我們黨的根基在人民,、血脈在人民,、力量在人民”,。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年光輝歷程啟示我們，立黨為公,、執(zhí)政為民的宗旨，使我們從人民群眾中汲取了巨大的物質(zhì)力量和精神力量,。正是這種力量讓我們創(chuàng)造了中國(guó)奇跡,、書寫了中國(guó)震撼、找到了中國(guó)道路,。

　　從“緊緊依靠人民,，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性,、創(chuàng)造性”,，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);到打掉橫亙?cè)邳h和群眾之間的無(wú)形之墻，增強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,，習(xí)近平總書記履新之始就將“人民”作為我們黨治國(guó)理政的核心價(jià)值,，在“敬民”的話語(yǔ)坐標(biāo)下，強(qiáng)調(diào)親民有真感情、愛(ài)民有真措施,、利民有真成效,。

　　人視水見(jiàn)形，視民知治不,。

　　——《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)第一批總結(jié)暨第二批部署會(huì)議上的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　人民,，常常被比為載舟的水，喻為種子的土地,，視為枝葉的根本,。對(duì)于執(zhí)政者，人民的重要性如何強(qiáng)調(diào)也不為過(guò),。正因此,，十八大部署在全黨開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，重拾黨的優(yōu)良傳統(tǒng),，重申黨群血肉聯(lián)系,。這樣一次以密切聯(lián)系群眾為主旨的黨內(nèi)教育活動(dòng)，不可能把群眾關(guān)在門外,，習(xí)近平同志也一再要求“堅(jiān)持開門搞活動(dòng)”,，一再告誡“切忌自說(shuō)自話、自彈自唱”,。他引用的這句話,，把人民比喻成可以照見(jiàn)治亂的水。現(xiàn)實(shí)中,，不管是教育實(shí)踐活動(dòng),，還是更多其他工作，讓群眾參與,、受群眾監(jiān)督,、請(qǐng)群眾評(píng)判，多照照群眾這一面鏡子,，多比比群眾這一把尺子,，才能真正回答好“依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的問(wèn)題,。

　　■ 原典

　　湯征諸侯,。葛伯不祀，湯始伐之,。湯曰：“予有言：人視水見(jiàn)形,，視民知治不?！币烈唬骸懊髟?言能聽,，道乃進(jìn),。君國(guó)子民，為善者皆在王官,。勉哉,，勉哉!”湯曰：“汝不能敬命，予大罰殛之,，無(wú)有攸赦,。”作湯征,。

　　——﹝西漢﹞司馬遷《史記·殷本紀(jì)第三》

　　■ 釋義

　　這段話出自司馬遷《史記·殷本紀(jì)》,。殷,，即商——中國(guó)歷史上第二個(gè)朝代,，其開國(guó)君主為成湯。公元前1620年,，成湯征討不祭祀的諸侯葛伯,。他對(duì)伊尹說(shuō)：“人視水見(jiàn)形，視民知治不,?！辈?fǒu)：同“否”。意思是,，人從水中可以看到自己的形象,，從百姓精神面貌可以知道國(guó)家治理狀況。簡(jiǎn)而言之,，就是“以民情為鏡”,。這是有據(jù)可查的最早的“鏡子論”。

　　成湯的“鏡子論”表明,，早在中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期就已將民情狀況作為衡量統(tǒng)治好壞的標(biāo)準(zhǔn),。此后，“以人為鏡”的觀念被歷代開明統(tǒng)治者所接受,?！对?shī)經(jīng)·大雅》中有“殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世”,?！洞蟠鞫Y記·保傅》曰：“明鏡者，所以察形也;往古者,，所以知今也,。”唐太宗李世民將“鏡子論”進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,。據(jù)《新唐書·魏征傳》記載,，直言敢諫的魏征去世后,，唐太宗感嘆：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒,，可知興替;以人為鑒,，可明得失。朕嘗保此三鑒,，內(nèi)防己過(guò),。今魏征逝，一鑒亡矣,?！?/p>

　　但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林,。

　　——《干在實(shí)處 走在前列·在檢查節(jié)日市場(chǎng)供應(yīng)和物價(jià)情況時(shí)的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　習(xí)近平同志在不同場(chǎng)合都說(shuō)過(guò),，“心無(wú)百姓莫為官”。為官一任,，就要造福一方;手握公權(quán),，就要為民辦事。否則,，啥也不能,，為啥選你?啥也不干，要你干啥?民生不是抽象空洞的理念,，應(yīng)該落實(shí)為群眾實(shí)實(shí)在在的利益,，這考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平同志引用這句詩(shī),，就是要求各級(jí)干部以“天下大事,，必作于細(xì)”的態(tài)度抓實(shí)做細(xì)民生工作，努力辦實(shí)每件民生小事,。

　　一個(gè)人當(dāng)官為什么?這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單,，卻有著基礎(chǔ)性的意義。這個(gè)問(wèn)題解決好了,，后面的許多困惑,，比如抱怨待遇低、埋怨進(jìn)步慢等等就可能迎刃而解,。權(quán)力最大的價(jià)值在于其公共性,。如果想著一己之私，糾結(jié)于個(gè)人得失,，不如去干別的,。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)，為官發(fā)財(cái)應(yīng)兩道,，就是這個(gè)意思,。

　　■ 原典

　　鑿開混沌得烏金,，藏蓄陽(yáng)和意最深。

　　爝火燃回春浩浩,，洪爐照破夜沉沉,。

　　鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心,。

　　但愿蒼生俱飽暖,，不辭辛苦出山林。

　　——﹝明﹞于謙《詠煤炭》

　　■ 釋義

　　《詠煤炭》是明代名臣于謙所作的一首詠物詩(shī),。作者以煤炭自喻,，托物言志，抒發(fā)了自己甘為國(guó)家“鞠躬盡瘁,、死而后已”的抱負(fù)和情懷,。

　　首聯(lián)開門見(jiàn)山，詠煤點(diǎn)題,。烏金：煤炭,。陽(yáng)和：和暖的陽(yáng)光,，借指煤炭的熱能,。意思是，開鑿出來(lái)的煤炭,，蓄藏著巨大的熱量,。頷聯(lián)于寫物中抒懷。爝(jué)：火把,。意為煤炭燃燒給人們帶來(lái)溫暖,，就像春回大地一般，爐火熊熊照破沉沉的黑夜,。頸聯(lián)仍從煤炭的作用方面設(shè)喻,。鼎彝：帝王宗廟的祭器。鐵石：古人認(rèn)為煤炭是鐵石變的,，喻詩(shī)人堅(jiān)貞不變的決心,。寓意人要以社稷為重，并表示自己至死也要為國(guó)家做貢獻(xiàn),。尾聯(lián)“但愿蒼生俱飽暖,，不辭辛苦出山林”，是作者為民效力愿望的真誠(chéng)袒露,，堪與杜甫“大庇天下寒士”媲美,。

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲,。些小吾曹州縣吏,，一枝一葉總關(guān)情,。

　　——《在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會(huì)時(shí)的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　小官有大作用。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)基層干部的作用,。2013年11月26日,，他在菏澤市座談時(shí)，還特意給在場(chǎng)市,、縣委書記們念了一副對(duì)聯(lián)：“得一官不榮,，失一官不辱，勿道一官無(wú)用,，地方全靠一官;穿百姓之衣,，吃百姓之飯，莫以百姓可欺,，自己也是百姓,。”他說(shuō),，封建時(shí)代官吏尚有這樣的認(rèn)識(shí),，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該比這個(gè)境界高得多。習(xí)近平同志推崇的干部,，大多級(jí)別不高,，多在基層任職，但都“干在實(shí)處,、走在前列”,。

　　群眾利益無(wú)小事。群眾的一樁樁“小事”,，是構(gòu)成國(guó)家“大事”的“細(xì)胞”,。小的“細(xì)胞”健康，大的“肌體”才會(huì)充滿活力,。對(duì)老百姓來(lái)說(shuō),，身邊每一件瑣碎的小事，都是實(shí)實(shí)在在的大事,，有的甚至還是急事,、難事。如果這些小事得不到及時(shí)解決,，就會(huì)影響他們的思想和情緒,。對(duì)小事的處理中也有黨性，有原則,，有人格,。

　　■ 原典

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，

　　疑是民間疾苦聲,。

　　些小吾曹州縣吏,，

　　一枝一葉總關(guān)情,。

　　——﹝清﹞鄭燮《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》

　　■ 釋義

　　這是清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭燮(號(hào)板橋)的一首題畫詩(shī)，是他在濰縣知縣任上贈(zèng)給署理山東巡撫包括的,，約創(chuàng)作于乾隆十一,、十二年。當(dāng)時(shí)山東大澇,，濰縣尤烈,，餓殍遍野。鄭板橋即令“大興修筑,，招遠(yuǎn)近饑民赴工就食”,。有人提出應(yīng)先上報(bào)朝廷，他斷然拒絕道：“此何時(shí)?俟輾轉(zhuǎn)申報(bào),，民無(wú)孑遺矣,。有譴，我任之!”

　　這首詩(shī)巧妙地以竹聲作引,，托物取喻,。首句寫自己在衙署書房?jī)?nèi)休息，聽到窗外風(fēng)吹竹葉之聲,。一個(gè)“聽”字,，凸顯了作者憂心如焚、夜不成寐的心境,。次句由自然界的風(fēng)竹之聲聯(lián)想到百姓啼饑號(hào)寒的疾苦,。一個(gè)“疑”字，道出了作者的愛(ài)民之心與勤政之意,。第三句“些小吾曹州縣吏”，是說(shuō)我們只是小小的州縣官,。些?。何⑿　Ｎ岵埽何逸?，指自己和包括,。第四句，“一枝一葉”表面詠竹,，暗喻民間疾苦,，既照應(yīng)了風(fēng)竹畫和詩(shī)題，又寄寓了作者深厚的情感：百姓的冷暖安危時(shí)刻牽動(dòng)著我們的心!