詩(shī)文引用篇：

　　這樣一個(gè)大國(guó),，這樣多的人民,，這么復(fù)雜的國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情,，了解人民所思所盼,，要有“如履薄冰,，如臨深淵”的自覺(jué)，要有“治大國(guó)如烹小鮮”的態(tài)度,，絲毫不敢懈怠,，絲毫不敢馬虎,，必須夙夜在公、勤勉工作,。

　　——2013年3月19日,，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)的講話(huà)

　　治大國(guó)如烹小鮮

　　——了解國(guó)情，科學(xué)施政

　　“治大國(guó)如烹小鮮”語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國(guó),，若烹小鮮,。以道蒞天下，其鬼不神,。非其鬼不神,，其神不傷人;非其神不傷人，圣人亦不傷人,。夫兩不相傷,，故德交歸焉?！币馑际?，治理大國(guó)，好像煎烹小魚(yú)一樣不能隨便翻滾,。以“道”治理天下,，鬼怪就不靈了。不是鬼不靈,，而是它起的作用不傷人,。不但鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會(huì)傷害人,。鬼神和有道的圣人都不傷害人,，人民就可以享受到德的恩澤。

　　“治大國(guó),，若烹小鮮”是一句流傳極廣,、對(duì)中國(guó)政治家影響甚大的名言，后世很多學(xué)者與政治家根據(jù)自己的理解對(duì)之有不同詮釋,。但無(wú)論將“小鮮”解釋為“小魚(yú)”還是“美味菜肴”,，其核心都是以烹飪比喻治國(guó)：“烹小鮮”不能隨意翻動(dòng)，油鹽醬醋要恰到好處,，火候要掌握得當(dāng),，否則就會(huì)或爛或焦，過(guò)咸或過(guò)淡,。治國(guó)亦然,，不能朝令夕改亂折騰，不能操之過(guò)急求政績(jī),，不能懈怠馬虎不負(fù)責(zé),。

　　“治大國(guó)如烹小鮮”,，形象地道出了國(guó)家治理應(yīng)該秉持的理念和精神。習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí),，以此表達(dá)自己的治國(guó)理念,，頗有深意?！芭胄□r”,，前提是準(zhǔn)確了解“小鮮”的特點(diǎn)，然后根據(jù)其特性添加調(diào)料,，控制火候,。“治大國(guó)”,，同樣要先了解國(guó)情,、體察民意，才能以民為本,、尊重規(guī)律,、勵(lì)精圖治、科學(xué)施政,?！芭胄□r”是日常生活小事，尚需要用心,、盡心方能做好,，“治大國(guó)”乃關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)之大事,，更需有強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感,。

　　“治大國(guó)如烹小鮮”充分體現(xiàn)了老子“無(wú)為而治”的哲學(xué)思想?！盁o(wú)為而治”并非消極地放任不管,，無(wú)所作為，而是在順應(yīng)事物客觀規(guī)律的前提下有所作為,。就治國(guó)為政而言,，執(zhí)政者做出的任何決策，都要尊重歷史發(fā)展規(guī)律,，尊重社會(huì)的自然秩序,，尊重民心民意。政出頻繁,、朝令夕改、追求政績(jī)的“拍腦子”決策,，憑感覺(jué)折騰的“擾民”決策,，都無(wú)法讓老百姓安居樂(lè)業(yè),，更妄談富國(guó)強(qiáng)兵。這也是為什么習(xí)近平要求“領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情,，了解人民所思所盼”,，因?yàn)檫@是“治大國(guó)”之前提基礎(chǔ)。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，迄今為止,，《老子》是目前世界上除《圣經(jīng)》外翻譯最多、流傳最廣的經(jīng)典著作,。在西方,，老子的“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正,，我無(wú)事而民自富,，我無(wú)欲而民自樸”的思想被普遍認(rèn)為是人類(lèi)自由主義思想的最早先驅(qū)。許多外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人喜歡老子的名句,，如里根在1982年國(guó)情咨文中就曾引用“治大國(guó)如烹小鮮”,，梅德韋杰夫在2010年的一次國(guó)際會(huì)議上也曾引用老子的“知行不殆”。所以,，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)以“治大國(guó)如烹小鮮”表達(dá)的治國(guó)理念,，是一個(gè)可以被世界理解的理念。

　　習(xí)近平引用“治大國(guó)如烹小鮮”來(lái)表明自己的治國(guó)理念,，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)他執(zhí)政思想的影響,。事實(shí)上，除了“治大國(guó)如烹小鮮”,，習(xí)近平很多治國(guó)理念,，諸如以民為本、政通人和,、尚賢重才,、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)等，都能看到中華傳統(tǒng)文化精華對(duì)他的深厚影響,。習(xí)近平在各種場(chǎng)合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句,，也是在向國(guó)內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力，激發(fā)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注,。

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　　這樣一個(gè)大國(guó)，這樣多的人民,，這么復(fù)雜的國(guó)情,，領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情，了解人民所思所盼,，要有“如履薄冰,，如臨深淵”的自覺(jué),，要有“治大國(guó)如烹小鮮”的態(tài)度，絲毫不敢懈怠,，絲毫不敢馬虎,，必須夙夜在公、勤勉工作,。

　　——2013年3月19日,，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)的講話(huà)

　　治大國(guó)如烹小鮮

　　——了解國(guó)情，科學(xué)施政

　　“治大國(guó)如烹小鮮”語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》第六十章：“治大國(guó),，若烹小鮮,。以道蒞天下，其鬼不神,。非其鬼不神,，其神不傷人;非其神不傷人，圣人亦不傷人,。夫兩不相傷,，故德交歸焉?！币馑际?，治理大國(guó)，好像煎烹小魚(yú)一樣不能隨便翻滾,。以“道”治理天下,，鬼怪就不靈了。不是鬼不靈,，而是它起的作用不傷人,。不但鬼的作用傷害不了人，圣人有道也不會(huì)傷害人,。鬼神和有道的圣人都不傷害人,，人民就可以享受到德的恩澤。

　　“治大國(guó),，若烹小鮮”是一句流傳極廣,、對(duì)中國(guó)政治家影響甚大的名言，后世很多學(xué)者與政治家根據(jù)自己的理解對(duì)之有不同詮釋,。但無(wú)論將“小鮮”解釋為“小魚(yú)”還是“美味菜肴”,，其核心都是以烹飪比喻治國(guó)：“烹小鮮”不能隨意翻動(dòng)，油鹽醬醋要恰到好處,，火候要掌握得當(dāng),，否則就會(huì)或爛或焦，過(guò)咸或過(guò)淡。治國(guó)亦然,，不能朝令夕改亂折騰,，不能操之過(guò)急求政績(jī),，不能懈怠馬虎不負(fù)責(zé),。

　　“治大國(guó)如烹小鮮”，形象地道出了國(guó)家治理應(yīng)該秉持的理念和精神,。習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí),，以此表達(dá)自己的治國(guó)理念，頗有深意,?！芭胄□r”，前提是準(zhǔn)確了解“小鮮”的特點(diǎn),，然后根據(jù)其特性添加調(diào)料,，控制火候?！爸未髧?guó)”,，同樣要先了解國(guó)情、體察民意,，才能以民為本,、尊重規(guī)律、勵(lì)精圖治,、科學(xué)施政,。“烹小鮮”是日常生活小事,，尚需要用心,、盡心方能做好，“治大國(guó)”乃關(guān)乎國(guó)家前途,、民族命運(yùn)之大事,，更需有強(qiáng)烈的歷史使命感與責(zé)任感。

　　“治大國(guó)如烹小鮮”充分體現(xiàn)了老子“無(wú)為而治”的哲學(xué)思想,?！盁o(wú)為而治”并非消極地放任不管，無(wú)所作為,，而是在順應(yīng)事物客觀規(guī)律的前提下有所作為,。就治國(guó)為政而言，執(zhí)政者做出的任何決策,，都要尊重歷史發(fā)展規(guī)律,，尊重社會(huì)的自然秩序，尊重民心民意。政出頻繁,、朝令夕改,、追求政績(jī)的“拍腦子”決策，憑感覺(jué)折騰的“擾民”決策,，都無(wú)法讓老百姓安居樂(lè)業(yè),，更妄談富國(guó)強(qiáng)兵。這也是為什么習(xí)近平要求“領(lǐng)導(dǎo)者要深入了解國(guó)情,，了解人民所思所盼”,，因?yàn)檫@是“治大國(guó)”之前提基礎(chǔ)。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，迄今為止,，《老子》是目前世界上除《圣經(jīng)》外翻譯最多、流傳最廣的經(jīng)典著作,。在西方,，老子的“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正,，我無(wú)事而民自富,，我無(wú)欲而民自樸”的思想被普遍認(rèn)為是人類(lèi)自由主義思想的最早先驅(qū)。許多外國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人喜歡老子的名句,，如里根在1982年國(guó)情咨文中就曾引用“治大國(guó)如烹小鮮”,，梅德韋杰夫在2010年的一次國(guó)際會(huì)議上也曾引用老子的“知行不殆”。所以,，習(xí)近平在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪(fǎng)時(shí)以“治大國(guó)如烹小鮮”表達(dá)的治國(guó)理念,，是一個(gè)可以被世界理解的理念。

　　習(xí)近平引用“治大國(guó)如烹小鮮”來(lái)表明自己的治國(guó)理念,，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化對(duì)他執(zhí)政思想的影響,。事實(shí)上，除了“治大國(guó)如烹小鮮”,，習(xí)近平很多治國(guó)理念,，諸如以民為本、政通人和,、尚賢重才,、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)等，都能看到中華傳統(tǒng)文化精華對(duì)他的深厚影響,。習(xí)近平在各種場(chǎng)合大量引用中華傳統(tǒng)文化典籍的經(jīng)典名句,，也是在向國(guó)內(nèi)外展示中華傳統(tǒng)文化精華的非凡魅力，激發(fā)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣與關(guān)注,。