人所以為“人”就應(yīng)享有人權(quán)。人所以為“本”就要保障人權(quán),。以1789年法國《人權(quán)宣言》所宣稱的“自由,、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫是人的自然的和不可動搖的權(quán)利”為起點(diǎn),，世界上有三條各具特點(diǎn)的人權(quán)實(shí)現(xiàn)途徑：一,，形成于美國和法國大革命時(shí)期，激勵個(gè)人意識高揚(yáng),，鼓吹個(gè)性解放,，重在保護(hù)公民自由免遭政府專橫之害；二,，形成于俄國革命,、蘇維埃政權(quán)時(shí)期，政府積極干預(yù)社會經(jīng)濟(jì)生活,；三,，形成于第三世界爭取民族解放和國家獨(dú)立富強(qiáng)時(shí)期，外爭國權(quán)，內(nèi)保人權(quán),。雖側(cè)重不同,，但反映一個(gè)邏輯：權(quán)利決不能超出社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及由經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)所制約的社會的文化發(fā)展。(馬克思語)

       共產(chǎn)黨保障人權(quán),，不僅因其宗旨是全心全意為人民服務(wù),，更在于能自覺按照歷史邏輯，立足中國國情,，在爭取民族解放和推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的進(jìn)程中,，選擇正確的人權(quán)實(shí)現(xiàn)途徑。

       共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命,，已推進(jìn)了一場推翻三座大山壓迫,、爭取人民當(dāng)家作主的偉大人權(quán)運(yùn)動。新中國成立后,，人口多,、底子薄、外部壓力大,，首要任務(wù)是保障生存權(quán),、發(fā)展權(quán)等集體人權(quán)，但不等于可以忽視公民個(gè)人權(quán)利,，更不應(yīng)誤把人權(quán)當(dāng)作資產(chǎn)階級的專利而加以否定,。痛定思痛，教訓(xùn)深刻,。那么,，改革開放三十多年來，共產(chǎn)黨是如何保障人權(quán)的,？

       其一,，在重申黨的宗旨、明確執(zhí)政理念中保障人權(quán),。經(jīng)過撥亂反正,，黨強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人民的意志、愿望和利益是立黨之本,、執(zhí)政之基,。權(quán)為民所用，情為民所系,，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握管理國家的權(quán)力，實(shí)行民主選舉,、民主決策,、民主管理和民主監(jiān)督，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由。從黨的十五大開始,，將“尊重和保障人權(quán)”確立為黨和國家發(fā)展的重要目標(biāo),。

       其二，在實(shí)行依法治國,、建設(shè)社會主義法治國家中保障人權(quán),。“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法,。中國的法律體系從不同角度不同層面對公民的政治權(quán)利,、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、社會權(quán)利,、文化權(quán)利等人權(quán)作了具體規(guī)定,，從法律和制度上切實(shí)保證公民享有廣泛真實(shí)普遍的人權(quán)和基本自由。

       其三,，在促進(jìn)科學(xué)發(fā)展,、建設(shè)和諧社會中保障人權(quán)。傳統(tǒng)的人權(quán)保障要么拘泥于公民權(quán)利本位,，要么強(qiáng)調(diào)政府管理至上,，而我們要求超越這種非此即彼的思維定式，按照歷史邏輯,，立足中國國情,，建立一條全新的、平衡的人權(quán)實(shí)現(xiàn)途徑：既尊重人權(quán)普遍性原則,，又從基本國情出發(fā),，切實(shí)把保障人民的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)放在保障人權(quán)的首要位置,，在推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展的基礎(chǔ)上,，依法保證全體社會成員平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利,；以自由為本,、秩序?yàn)橛茫ㄟ^維護(hù)公共秩序來保障公民自由,；以人為本,，力促和諧，推動經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,，逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和解放,。?

       (作者為全國政協(xié)文史和學(xué)習(xí)委員會副主任)

       (摘自2016年8月1日《北京日報(bào)》)

       來源：《紅旗文摘》雜志