原標題：吉狄馬加：堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向是繁榮和發(fā)展社會主義文藝的根本保障

       黨的十八大以來,，以習近平為總書記的黨中央提出實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，極大地推動了中國當代社會從模仿學習的追趕階段向自主創(chuàng)新的創(chuàng)造階段轉(zhuǎn)型。在這個歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期，習近平總書記于2014年10月15日主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話,；2015年9月11日,，習近平總書記主持召開中央政治局會議，審議通過《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》,，不僅高度肯定了文藝在中國特色社會主義建設(shè)總體布局中的地位和作用,，而且突出強調(diào)了文藝的引領(lǐng)功能即引領(lǐng)時代的風氣的功能，在文藝界引起了強烈反響,，必將推動社會主義文藝“高峰”的出現(xiàn)。

       習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話,，是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果,，是21世紀中國的馬克思主義文藝理論，在馬克思主義文藝理論發(fā)展史上占有重要地位,。文藝界不僅要認真學習,、深刻領(lǐng)會和全面把握，而且要在實踐中貫徹落實,，并在這個貫徹落實中進一步學習，創(chuàng)造積極措施將這個重要講話落到實處,、小處和細處,。

       70多年前，在領(lǐng)導中國新民主主義革命時,，毛澤東在將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的過程中創(chuàng)立了毛澤東文藝思想,。這是馬克思主義文藝理論中國化的第一次飛躍,。30多年前，鄧小平在推動中國社會主義發(fā)展轉(zhuǎn)折過程中積極調(diào)整了黨的文藝政策,，正確地處理和理順了文藝與政治的關(guān)系,，恢復(fù)了文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線，解放了藝術(shù)生產(chǎn)力,，開創(chuàng)中國特色社會主義文藝百花齊放的生動局面,。這是馬克思主義文藝理論中國化的第二次飛躍。21世紀,，習近平總書記在文藝工作座談會的重要講話不僅完整地勾勒了21世紀中國的馬克思主義文藝理論形態(tài),，而且深刻地指明了21世紀中國的馬克思主義文藝理論的發(fā)展方向和前進道路。這是馬克思主義文藝理論中國化的第三次飛躍,。

       習近平總書記深刻地指出,，中國當代歷史“有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期”，這兩個歷史時期絕不是彼此割裂的,，更不是根本對立的,。“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期,，也不能用改革開放前否定改革開放后的歷史時期,。”在2015年中央政治局第一次集體學習時,，習近平總書記明確地提出“發(fā)展21世紀中國的馬克思主義”,。習近平總書記說：“必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力,，對經(jīng)過反復(fù)實踐和比較得出的正確理論,，要堅定不移堅持,。要根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展,，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗,，不斷實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動,，在這種統(tǒng)一和互動中發(fā)展21世紀中國的馬克思主義?！卑l(fā)展21世紀中國的馬克思主義只有在超越中國改革開放前后兩個歷史時期并開創(chuàng)嶄新歷史階段,，才能真正完成。而發(fā)展“21世紀中國的馬克思主義”自然包括發(fā)展“21世紀中國的馬克思主義文藝理論”,。這是局部和整體的關(guān)系,。它從“實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”高度來強調(diào)文藝的“不可替代”作用，認為“文藝是時代前進的號角,，最能代表一個時代的風貌,，最能引領(lǐng)一個時代的風氣”，這就給21世紀中國的馬克思主義文藝理論鋪展了新的背景和底色,。它要求“廣大文藝工作者要從這樣的高度認識文藝的地位和作用,，認識自己所擔負的歷史使命和責任”，同時又“必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié),，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當代中國價值觀念,、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求,，思想性,、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品,?！边@不僅強調(diào)了作家藝術(shù)家的社會責任和歷史使命，而且指明了21世紀中國的馬克思主義文藝理論發(fā)展的動力之源?！吧鐣髁x文藝,，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝,?！绷暯娇倳泴Α吧鐣髁x文藝”概念的重申和界定不僅堅持和發(fā)展了馬克思主義文藝觀，而且把握和規(guī)定了當代文藝的發(fā)展方向,。

       習近平總書記集中從“以人民為中心”的內(nèi)核來探討社會主義文藝的本質(zhì)特征,，探討社會主義文藝的實現(xiàn)方式和路徑，開拓了21世紀中國的馬克思主義文藝理論的發(fā)展空間,。尤其值得重視的是,，習近平總書記鮮明地指出了“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫,、為人民抒情,、為人民抒懷”；“文藝工作者要想有成就,，就必須自覺與人民同呼吸,、共命運、心連心,，……對人民,，要愛得真摯、愛得徹底,、愛得持久”,。這把文藝作品優(yōu)劣同對人民態(tài)度關(guān)聯(lián)起來考察，張揚了唯物史觀,，可謂發(fā)前人所未發(fā),，不僅在文藝理論上是極大的創(chuàng)造，而且在馬克思主義文藝理論發(fā)展長河中也是極為罕見的,。習近平總書記指出“只有堅持洋為中用,、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧,、融會貫通,，我們文藝才能更好發(fā)展繁榮起來?！绷暯娇倳泴?yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視,，對中華美學精神的弘揚，也極大地增添了文藝理論的“中國的”元素和精神內(nèi)涵,。這不僅出色解決了文藝理論上批判與繼承的關(guān)系,，而且為未來的文藝理論發(fā)展鋪設(shè)了一塊具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的基石,。這是“21世紀中國的馬克思主義文藝理論”發(fā)展的科學途徑。

       習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,，既深刻地把握了社會主義文藝的本質(zhì)特征,，又充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導文藝的根本價值取向。這種21世紀中國的馬克思主義文藝理論與西方馬克思主義文藝理論是有本質(zhì)區(qū)別的,。

       在馬克思主義文藝理論中國化的第一大飛躍階段,，毛澤東提出了文藝家和工農(nóng)民眾相結(jié)合的道路。這是在總結(jié)和反思“五四”以來的中國新文化運動的基礎(chǔ)上對“五四”以來的中國新文化運動的深化,，開創(chuàng)了中國新文化發(fā)展的嶄新階段,。在馬克思主義文藝理論中國化的第二大飛躍階段，鄧小平雖然不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號,，但是提出了我們的文藝屬于人民的深刻思想,。鄧小平深刻地指出：“我們的文藝屬于人民。我們的人民勤勞勇敢,，堅韌不拔,，有智慧，有理想,，熱愛祖國,，熱愛社會主義,，顧大局,，守紀律。幾千年來,，特別是五四運動以后的半個多世紀來,，他們滿懷信心，艱苦奮斗,，排除一切阻力,，一次又一次地寫下了我國歷史上光輝燦爛的篇章。任何強大的敵人都沒有把他們壓倒,。任何嚴重的困難都沒有把他們擋住,。文藝創(chuàng)作必須充分表現(xiàn)我們?nèi)嗣竦膬?yōu)秀品質(zhì)，贊美人民在革命和建設(shè)中,、在同各種敵人和各種困難的斗爭中所取得的偉大勝利,。”

       在馬克思主義文藝理論中國化的第三大飛躍階段,，習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話在繼承馬克思主義文藝理論中國化的兩大飛躍的積極成果的基礎(chǔ)上又有很大發(fā)展,，強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，既深刻地把握了社會主義文藝的本質(zhì),，也鮮明地表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的宗旨即全心全意為人民服務(wù),。習近平總書記強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,，可以說是21世紀中國的馬克思主義文藝理論的內(nèi)核。首先,，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向是社會主義文藝的本質(zhì)要求,。正如習近平總書記所說的，社會主義文藝從本質(zhì)上講是人民的文藝,。而是否堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向是社會主義文藝與非社會主義文藝的分水嶺,。社會主義文藝必然堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向。其次,，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向是中國共產(chǎn)黨的宗旨要求,。中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)、代表中國最廣大人民根本利益,、來自人民為了人民的馬克思主義政黨,。它是各族人民利益的忠實代表，人民的利益就是黨的利益,。除此之外,，黨沒有自己特殊的利益。人民不但是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ),，而且是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的出發(fā)點和落腳點,。習近平總書記強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向不僅是文藝的黨性原則的充分體現(xiàn)，而且是中國共產(chǎn)黨的政治價值觀的具體表現(xiàn),。習近平總書記強調(diào)指出,，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的,。中國共產(chǎn)黨的黨性與人民性在本質(zhì)上是一致的,、統(tǒng)一的。黨性和人民性相統(tǒng)一,，從本質(zhì)上說是指,，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性,，黨性寓于人民性之中,，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性,。黨性是人民性的集中體現(xiàn)和升華,。人民性是黨性的主要來源和根基。黨性寓于人民性之中,，人民性以黨性引領(lǐng)方向,。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向是中國共產(chǎn)黨的價值觀的充分表現(xiàn)和反映，是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理想在文藝觀上的具體體現(xiàn),。堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向一是把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,，二是把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,，三是把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

       習近平總書記在深刻把握社會主義文藝的本質(zhì)的基礎(chǔ)上尖銳地批判了一些文藝的偏頗,。在市場經(jīng)濟大潮中,，有些文藝處在迷茫狀態(tài)，在為什么人的問題上發(fā)生了偏差,，這些文藝將低俗混同于通俗,，將欲望等同于希望，將精神快樂降低為單純感官娛樂,。這是與社會主義文藝發(fā)展背道而馳的,。習近平總書記深刻地指出：“文藝要反映好人民心聲，就要堅持為人民服務(wù),、為社會主義服務(wù)這個根本方向,。這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵,?！边@既宣示了黨在新的歷史條件下文藝的黨性原則，也指明了中國當代文藝的發(fā)展方向,。在新的歷史條件下,，文藝發(fā)展是多元化的。中國特色社會主義的文藝是包容多樣,、尊重差異,、多樣化的文藝，但包容多樣,、尊重差異絕不意味著放任自流,，各行其是,?？茖W地解決這個問題，就要我們從理論上認識整個歷史運動,，并站在整個歷史運動的前列,，正確地把握中國特色社會主義文藝的發(fā)展方向，努力挖掘那些代表這個發(fā)展方向的優(yōu)秀文藝作品并促進其他文藝作品向這些優(yōu)秀的文藝作品看齊,。

       習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,，并在這個基礎(chǔ)上繪制了社會主義文藝發(fā)展的宏偉藍圖。首先,，習近平總書記十分期待中國當代文藝出現(xiàn)“高峰”,。習近平總書記深刻地指出：當代文藝創(chuàng)作存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,。這既是對文藝界的鞭策,，也是對文藝界的期望,。文藝界不僅應(yīng)以此為總結(jié)當代文藝發(fā)展的出發(fā)點，而且應(yīng)以此為未來的努力方向即創(chuàng)作出中國當代文藝“高峰”,。習近平總書記在深刻把握文藝發(fā)展的“高原”與“高峰”的關(guān)系的基礎(chǔ)上強調(diào),，“隨著人民生活水平不斷提高，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量,、品位,、風格等的要求也更高了?！边@種人民不斷提高的精神需求是不滿足于當代文藝有“高原”缺“高峰”的發(fā)展狀態(tài)的,。這不僅是對中國當代社會文化藝術(shù)發(fā)展的基本矛盾，即文化藝術(shù)的多樣化發(fā)展與社會主義先進文化這個發(fā)展方向之間的矛盾的科學解決,，而且對開展科學的文藝批評具有重大的方法論意義,。其次，習近平總書記所要求的文藝的“高峰”不是一般文藝的“高峰”,，而是社會主義文藝的“高峰”,。如何創(chuàng)作出社會主義文藝的“高峰”呢？習近平總書記指出,，創(chuàng)作出“高峰”首要的是堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,，即“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體,，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者,，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職?！苯又?，習近平總書記從作家藝術(shù)家、社會生活和文藝作品三個方面對創(chuàng)作出文藝“高峰”提出了嚴格的要求,。在作家藝術(shù)家方面,，習近平總書記要求我國作家藝術(shù)家成為時代風氣的先覺者、先行者,、先倡者,；在社會生活方面，習近平總書記要求作家藝術(shù)家書寫和記錄人民的偉大實踐,、時代的進步要求,，彰顯信仰之美、崇高之美,；在文藝作品方面,，習近平總書記要求文藝作品是有筋骨、有道德,、有溫度的,，認為“好的文藝作品就應(yīng)該像藍天上的陽光,、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想,、溫潤心靈,、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風,?！?br/>
       習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，應(yīng)該成為在新的歷史條件下黨的文藝政策的立足點,。文藝界應(yīng)該從它出發(fā)理解,、執(zhí)行和調(diào)整黨的文藝政策，推動中國特色社會主義文藝的發(fā)展繁榮,。在新的歷史條件下,，文藝界要將習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話真正落到實處、小處和細處,，必須始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,，不但要在學習中，而且要在實踐中磨練和提高我們領(lǐng)導文藝的能力,，改善并加強黨對文藝的領(lǐng)導,。

       首先，要正確把握習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話與黨的一系列文藝方針,、政策的辯證關(guān)系,。習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話在新的歷史條件下對黨的文藝方針和政策注入了新的內(nèi)涵、賦予了時代特色和提出了更高的要求,。文藝界應(yīng)將學習貫徹習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話與學習貫徹黨的文藝方針和政策統(tǒng)一起來,。

       黨的文藝方針和政策雖然是相對穩(wěn)定的，但是我們執(zhí)行這些黨的文藝方針和政策卻不是教條的,，應(yīng)以這些黨的文藝方針和政策為行動指南,。在不同歷史階段，文藝創(chuàng)作是千變?nèi)f化的,，我們執(zhí)行黨的文藝方針和政策不能墨守成規(guī),。近些年來，文藝創(chuàng)作中存在著“以洋為尊”,、“以洋為美”、“唯洋是從”的心態(tài)和“熱衷于‘去思想化’,、‘去價值化’,、‘去歷史化’、‘去中國化’,、‘去主流化’”的思潮,。它們相互聯(lián)系,、彼此呼應(yīng)，對文藝創(chuàng)作的危害不容忽視,。這些不良文化藝術(shù)現(xiàn)象是過去沒有出現(xiàn)的,。文藝界深入地批判這些不良傾向并不是違背黨“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針和政策,，而是更好地執(zhí)行這個方針和政策,。這是因為我們所提倡文藝界的“百花齊放、百家爭鳴”不是目的,，而是繁榮和發(fā)展社會主義文藝的手段,。因此，那種認為批判一些不良的文化藝術(shù)現(xiàn)象就是違背黨的“百花齊放,、百家爭鳴”的“雙百”方針和政策的論調(diào)是荒謬的,，這無非是卸掉文藝批評這個銳利武器，默許甚至縱容一些不良文化藝術(shù)現(xiàn)象的泛濫,。我們要堅持百花齊放,、推陳出新、洋為中用,、古為今用的方針,，在藝術(shù)創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術(shù)理論上提倡不同觀點和學派的自由討論,。在文學事業(yè)中,，“絕對必須保證有個人創(chuàng)造性和個人愛好的廣闊天地，有思想和幻想,、形式和內(nèi)容的廣闊天地”,。

       然而，在中國當代社會發(fā)展中,，文藝出現(xiàn)了邊緣化的發(fā)展趨勢,。在這種中國當代文藝的邊緣化發(fā)展趨勢中，有的作家甘居社會邊緣,，甚至躲避崇高,，自我矮化。20世紀80年代初期,，中國文藝界出現(xiàn)了“表現(xiàn)自我”的思潮,；20世紀90年代中期，中國文藝界出現(xiàn)了“躲避崇高”的思潮,。這些文藝思潮推動中國當代文藝逐步從對人類社會生活的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)ψ晕覂?nèi)心體驗的感受,，從對“大我”的表現(xiàn)轉(zhuǎn)向?qū)Α靶∥摇钡慕颐亍Ｈ绻骷夷軌驈倪@種自我內(nèi)心感受出發(fā)并超越這種自我內(nèi)心世界，從這種“小我”出發(fā)并超越這種“小我”,，就不會喪失藝術(shù)的高遠境界,。如果作家僅僅局限在自我世界里，就將喪失對社會的思想能力,，甚至墮落為社會的棄兒,。有些中國當代作家就是在這種藝術(shù)蛻變中喪失社會擔當?shù)模踔翂櫬涑蔀椤拔┛譄约菏种傅男⌒囊硪淼挠谷恕?。真正?yōu)秀的中國當代作家絕不能躲避崇高,，自我矮化，而是與中國當代社會這個偉大的進步的變革時代相適應(yīng),，站在人類歷史發(fā)展的先進行列,，勇立潮頭唱大風。有的作家雖然認為作家是人民的一分子,，作家應(yīng)該從自我出發(fā)來寫作,，從自己感受最強烈的地方入手，寫自己最有把握的那一部分生活,，但卻強調(diào)如果作家從表現(xiàn)自我出發(fā)的文學作品超越他的個人恩怨,，那不過是作家的痛苦和時代的痛苦碰巧是同步的，而不是作家應(yīng)負的社會責任,。這就把人民的思想感情與人民本身分割開來了,，使這些思想感情獨立化。作家感受最強烈的地方是和整個社會生活分不開的,，是整個社會生活的有機組成部分,。作家絕不能局限在這種感受最強烈的地方，而應(yīng)從這個地方出發(fā)并超越這個地方,，否則,，就很難反映出他所處時代的某些本質(zhì)的方面。習近平總書記認為“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水,，一旦離開人民,，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟,、無魂的軀殼,。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫,、為人民抒情,、為人民抒懷?！睆娬{(diào)作家藝術(shù)家要“從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng),，不斷進行生活和藝術(shù)的積累,，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造,。要始終把人民的冷暖,、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端,，謳歌奮斗人生,，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心,?！币笞骷宜囆g(shù)家創(chuàng)作出社會主義文藝的“高峰”。這極大地糾正了中國當代文藝發(fā)展的偏向,，而且豐富和發(fā)展了黨的文藝方針,、政策。

       因此,，習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話強調(diào)堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向不但豐富了和發(fā)展了黨的文藝方針和政策,，而且是文藝界執(zhí)行黨的文藝方針和政策的立足點和出發(fā)點。

       其次,，從事文藝領(lǐng)導的黨的組織工作者不僅要善于學習和透徹把握習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話,，還要善于在推動中國特色社會主義文藝向前發(fā)展中抓住要害和把握關(guān)鍵，采取科學辦法和創(chuàng)造有力舉措,。

       一是黨的文藝工作者決不能成為官僚,，而要為作家藝術(shù)家服好務(wù)。這要求黨的文藝工作者不能是外行,，而是力爭成為內(nèi)行,。這說起來容易，做起來艱難,。文藝理論家周揚在強調(diào)領(lǐng)導的責任時曾說：“應(yīng)該容許作家,，藝術(shù)家在創(chuàng)作上有充分的自由。領(lǐng)導的責任,，是經(jīng)常向他們指出努力的方向,。作家應(yīng)該寫自己所熟悉的東西，但是,，也要努力去熟悉新時代的作家所應(yīng)該寫的東西,。要明確指出在文藝上什么是應(yīng)該提倡的，什么是可以允許的,，什么是必須反對的,。不值得提倡的不要去提倡，可以允許的,，也不要反對,。”

       二是文學界如何估計和評價中國當代文學所取得的藝術(shù)成就？如何認識和把握中國當代文學的發(fā)展階段,？這是當代文學界繼續(xù)前進的出發(fā)點,。過高地或過低地估計中國當代文學的成就都是不利于中國當代文學發(fā)展的。習近平總書記深刻地指出：當代文藝創(chuàng)作存在著有數(shù)量缺質(zhì)量,、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,。習近平總書記在深刻把握文藝發(fā)展的“高原”與“高峰”關(guān)系的基礎(chǔ)上強調(diào)，“隨著人民生活水平不斷提高,，人民對包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量,、品位、風格等的要求也更高了,?！边@種人民不斷提高的精神需求是不滿足于當代文藝有“高原”缺“高峰”的發(fā)展狀態(tài)的。這不僅是對中國當代社會文化藝術(shù)發(fā)展的基本矛盾即文化藝術(shù)的多樣化發(fā)展與社會主義先進文化這個發(fā)展方向之間的矛盾的科學解決,，而且對開展科學的文藝批評具有重大的方法論意義,。既然人民極不滿意當代文藝創(chuàng)作存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,，那么,，廣大作家藝術(shù)家就不能滿足于已有的藝術(shù)成就，而要不斷超越過去,，勇攀文藝“高峰”,。

       三是黨領(lǐng)導文藝必須遵循文藝規(guī)律。習近平提出各級黨委要把握文藝發(fā)展正確方向,，要選好配強文藝單位領(lǐng)導班子,，營造有利于文藝創(chuàng)作的良好環(huán)境，營造開展文藝批評的良好氛圍,，強調(diào)“要通過深化改革,、完善政策、健全體制,，形成不斷出精品,、出人才的生動局面?！边@是遵循文藝規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的,。而黨的文藝工作者遵循文藝規(guī)律，正如周揚所說的,，“主要應(yīng)靠文藝批評”,。當前，主要的是抓好文藝評獎,，并以文藝評獎為推手促進科學的文藝批評的發(fā)展,。重大的文藝評獎不僅是文藝批評的重要形式,，而且是科學的文藝批評的高度集中。如何發(fā)揮文藝評獎的引領(lǐng)作用,？這是遵循文藝規(guī)律的重要途徑之一,。重大的文藝評獎一般是以科學的文藝批評為基礎(chǔ)的。這種重大的文藝評獎不僅高度集中科學的文藝批評,，而且積極推動科學的文藝批評的發(fā)展,。這是檢視重大的文藝評獎是否客觀公正的試金石,。而以科學的文藝批評為基礎(chǔ)的文藝評獎則不僅能夠保證客觀公正,，而且容易形成社會共識。這種以科學的文藝批評為基礎(chǔ)的文藝評獎所評選出來的優(yōu)秀文藝作品必將得到社會廣泛的認可和接受,，必將對文藝創(chuàng)作和文藝消費起到積極的引領(lǐng)作用,。以科學的文藝批評為基礎(chǔ)的文藝評獎既是對作家藝術(shù)家及其文藝作品的尊重，也是對文藝批評家的尊重,。這種文藝評獎不僅是作家藝術(shù)家的盛宴,，也是文藝批評家的盛宴。文藝評獎雖然是對獲獎文藝作品的肯定和褒揚,，但卻不是獲獎文藝作品的蓋棺論定,。因此，文藝評獎不應(yīng)終結(jié)文藝批評,，而應(yīng)激發(fā)更多的文藝批評的蓬勃開展,。也就是說，任何獲獎文藝作品都不應(yīng)看作是欽定的,，都不應(yīng)不容許爭論,，都應(yīng)經(jīng)受尖銳潑辣的文藝批評的沖擊，都應(yīng)接受歷史的反復(fù)質(zhì)疑甚至批判,。

       四是文藝界應(yīng)該堅持科學的文藝批評標準并嚴格地按標準進行文藝批評以及文藝評獎,，而不是在“矮子里面拔將軍”。當前,，有些文藝批評以及文藝評獎之所以難以發(fā)揮導向作用和引領(lǐng)作用,，是因為文藝批評標準不夠統(tǒng)一。而沒有相對穩(wěn)定的文藝批評以及文藝評獎標準,，文藝批評以及文藝評獎就很難在文藝創(chuàng)作和文藝消費中產(chǎn)生積極影響,。當代文藝界不少文藝評獎實際上徘徊在評出優(yōu)秀的文藝作品與評出在一段時間里出現(xiàn)的優(yōu)秀文藝作品之間，陷入了兩頭都顧而兩頭都沒有顧上的尷尬境地,。文藝評獎評出優(yōu)秀的文藝作品與評出在一段時間里出現(xiàn)的優(yōu)秀文藝作品是很不相同的,。如果是評出優(yōu)秀的文藝作品，那么按照優(yōu)秀文藝作品的標準衡量,，寧缺毋濫,。而評出在一段時間里出現(xiàn)的優(yōu)秀文藝作品,，就難免在矮子里面拔長子。這樣,，文藝評獎所制定的優(yōu)秀文藝作品的標準就可能隨行就市,。而作家如果遵循這個時期的評獎標準，就難以符合那個時期的評獎標準,。與其兩頭都趕不上,，不如都不遵循。因此,，這樣的文藝評獎在文藝創(chuàng)作中起不到應(yīng)有的作用,。文藝評獎的標準這種不斷變化極大地妨礙了文藝評論家對新人新作的發(fā)現(xiàn)，嚴重地阻礙了文藝事業(yè)的發(fā)展,。不少評委在這種文藝評獎標準難以把握的情況下?lián)倪x錯,，往往傾向選擇名家名作，即使遺珠,，也不愿推選新人新作,。這樣就不可能出現(xiàn)江山代有才人出、長江后浪推前浪的現(xiàn)象,。這種不能創(chuàng)造新人新作公平競爭機會的文藝評獎肯定難以推動文藝的健康發(fā)展,。

       黨的文藝領(lǐng)導能否實現(xiàn)這些目標，關(guān)鍵在于黨的文藝領(lǐng)導能否培養(yǎng)和團結(jié)一支德藝雙馨的文藝隊伍,。在新的歷史條件下,，黨的文藝領(lǐng)導絕不能小圈子化，絕不能幫派化,，絕不能謀取小圈子甚至小集團利益,，而是應(yīng)盡可能地團結(jié)廣大作家藝術(shù)家隊伍，建立一支多梯隊,、多語種和多民族的作家藝術(shù)家隊伍,，建立一支不畏艱難、勤學苦練,、勇于探索的隊伍,，攀登社會主義文學藝術(shù)高峰。中國當代文學藝術(shù)應(yīng)該對外不斷開放,，努力向文學藝術(shù)大國強國邁進,。加強文學藝術(shù)對外宣傳，不斷提升中國當代文學藝術(shù)的國際影響力,，力爭在世界文學藝術(shù)版圖中占據(jù)重要的位置,。