蓋聞人之生.氣之聚也.形者生之舍.氣者生之元.形無氣則壞.氣無形則散.形氣也者.相須而不可離者也.設(shè)有偏勝.體態(tài)異焉.總而言之.其要有八.曰動(dòng)、曰靜,、曰強(qiáng),、曰弱、曰俯,、曰仰,、曰屈、曰伸.八法交參.則雖行住坐臥之際.作止語默之間.不外乎此.診之之法.以表里言.則動(dòng)者,、強(qiáng)者,、仰者、伸者,、為在表.靜者,、弱者、俯者,、屈者,、為在里.是容貌表里之分也.以陰陽言.則動(dòng)者、強(qiáng)者,、仰者,、伸者、皆屬陽.靜者、弱者,、俯者、屈者,、皆屬陰.是容貌陰陽之分也.以寒熱分之.則在表屬陽者多熱.在里屬陰者多寒.是容貌寒熱之分也.以虛實(shí)分之.則陽道實(shí).陰道虛.陽常有余.陰常不足.是容貌虛實(shí)之分也.然以表里陰陽寒熱虛實(shí).八者合觀.將動(dòng)靜中各有俯仰.強(qiáng)弱中各有屈伸.而變化無窮.則就動(dòng)靜強(qiáng)弱俯仰屈伸八者合觀.將表里中各有寒熱.陰陽中各有虛實(shí).而變化亦無窮.且夫動(dòng)靜交相養(yǎng)也.強(qiáng)弱交相濟(jì)也.俯仰屈伸.交相為用也.得其中.則之八者.皆不可言病.不得其中.則之八者.皆可言病.然而中無定體.病不易言.蓋天有寒暑.人有陰陽.體有勞逸.年有老少.寒則多屈.熱則多伸.陰則多俯.陽則多仰.勞則多強(qiáng).逸則多弱.少則多動(dòng).老則多靜.而況老少勞逸陰陽寒暑.又皆有動(dòng)靜強(qiáng)弱之殊.俯仰屈伸之辨乎.然則天之于寒暑也.人之于陰陽也.體之于勞逸也.年之于老少也.四者.果能隨時(shí)以處中.方可因證而知病.不然.將以常為變.以變?yōu)槌?未識(shí)厥中.焉知允執(zhí).其不顛倒也者幾希.