蓋聞道原于天.而具于心.心者生之本.形之君.至虛至靈.具眾理而應萬事者也.其竅開于舌.其經通于舌.舌者心之外候也.是以望舌.而可測其臟腑經絡寒熱虛實也.約而言之.大綱有五.一曰形容.二曰氣色.三曰苔垢.四曰津液.五曰部位.五者分論.則其體明.五者合觀.則其用達矣.由是察其形容.舌常有刺也.無刺者.氣衰也.刺大刺多者.邪氣實.刺微刺少者.正氣虛.舌常無紋也.有紋者.血衰也.紋少紋淺者.衰之微.紋多紋深者.衰之甚.舌腫者.病在血.舌痿者.病在肉.舌偏斜者.病在經.舌缺陷者.病在臟.舌戰(zhàn)動者.病在脾.舌縱舌縮者.病在心.舌裂舌爛者.病在脈.舌卷舌短者.心肝之證候.舌強舌硬者.心脾之病形.弄舌者.太陰之形癥.嚙舌者.少陰之氣逆.諸太過者病在外.諸不及者病在內.此皆形容之目也.由是觀其氣色.舌赤者.心之正色也.深赤者為太過.淡紅者為不及.深而紫者.血分熱.淡而白者.氣分寒.深青者.瘀血疼痛.淡黑者.氣血虛寒.深赤而黑者.熱極.淡白而青者.寒深.諸色淺者正虛.諸色深者邪實.明潤而有血色者生.枯暗而無血色者死.此皆氣色之目也.由是視其苔垢.舌常有苔也.無苔者虛也.苔垢薄者.形氣不足.苔垢濃者.病氣有余.白苔者病在表.黃苔者病在里.灰黑苔者.病在少陰.苔色由白而黃.由黃而黑者.病日進.苔色由黑而黃.由黃而白者.病日退.此皆苔垢之目也.由是審其津液.滋潤者其常.滑澀者其變.滑為寒.寒有上下內外之辨.澀為熱.熱有表里虛實之分.此皆津液之目也.由是分其部位.手少陰通舌本.足少陰挾舌本.足厥陰絡舌本.足太陰連舌本.散舌下.舌本在下.舌尖在上.舌中為內.舌邊為外.左病者應在左.右病者應在右.而凡形容之變.氣色之殊.與夫苔垢之分.津液之辨.皆可以是推之.此部位之目也.夫然后舉夫五者之大綱.以參究五者之細目以合觀.化而裁之.推而行之.其理無窮.其用不盡矣.雖然五者之用.固在通變.而五者之變.又在求神.神也者.靈動精爽.紅活鮮明.得之則生.失之則死.變化不可離.斯須不可去者也.是又五法之本也.他如諸書之條目.選錄于后篇.學人合五法而察之.參四診而治之.庶乎其不悖矣.