凡觀氣色.當(dāng)視精明.精明者目也.五臟六腑之精也.營(yíng)衛(wèi)魂魄之所常營(yíng).神氣之所生也.心之使也.肝之官也.宗脈之所聚也.陰陽(yáng)之所會(huì)也.氣之清明者也.靈樞曰.五臟六腑之精氣.皆上注于目而為之精.精之窠為眼.骨之精為瞳子.筋之精為黑眼.血之精為絡(luò).其窠氣之精為白眼.肌肉之精為約束.裹擷筋骨血?dú)庵?而與脈并為系.上屬于腦.后出于項(xiàng)中.夫筋骨血?dú)饧∪庹?五臟之所屬也.是故以眼分五臟.血絡(luò)屬心.黑珠屬肝.白珠屬肺.瞳子屬腎.約束屬脾.赤脈從上下者.太陽(yáng)病.從下上者.陽(yáng)明病.從外走內(nèi)者.少陽(yáng)病.從內(nèi) 始者.陽(yáng)蹺病.瞳子黑眼.法于陰.白眼赤脈.法于陽(yáng).陰陽(yáng)合傳而精明也.此臟腑之部.陰陽(yáng)之分也.由是而觀.有形焉.有容焉.有氣焉.有色焉.分而論之.所以明其理.合而診之.所以通其變.形也.容也.氣也.色也.無(wú)往而非臟腑之征.亦無(wú)往而非陰陽(yáng)之理也.臟腑陰陽(yáng).形容氣色.有諸中.形諸外.要皆以神為本也.寤則神棲于目.寐則神處于心.神也者.視瞻平正.黑白分明.容色精爽.光彩清瑩.朗朗然.不可須臾離也.神之昭著于目者蓋如此.至若目之五輪.睛之八廓.名雖附于羲黃.實(shí)則乖夫體用.殊不知眼科診目之法.當(dāng)遵圣人診目之法.若附會(huì)圣人之法以立法.則附會(huì)圣人之法即非法.然則求眼科之法者.其知所以法乎.