明堂察色.以臟腑部位為體.以氣色診法為用.故分觀之.可以識其常.合參之.可以通其變.然究其常變.而原其始終.要不離乎陰陽之旨.蓋陰陽者.天地之道也.萬物之綱紀.變化之父母.生殺之本始.神明之府也.故以五色分言之.青屬少陽.旺于春.赤屬太陽.旺于夏.白屬少陰.旺于秋.黑屬太陰.旺于冬.黃屬中央土.寄于四季.旺于長夏.以六部分言之.外者上者左者皆為陽.內(nèi)者下者右者皆為陰.以十法分言之.浮清甚散澤為陽.沉濁微摶夭為陰.于是乎氣色兼見.部位互考.則陰陽相錯.陰中有陽.陽中有陰.此陰陽之總綱也.顧陰陽之道.陽清陰濁.陽升陰降.陽熱陰寒.陽動陰靜.陽外陰內(nèi).陽上陰下.陽左陰右.陽道實.陰道虛.陽常有余.陰常不足.是以色見諸陽者易治.見諸陰者難療.外感陰病見陽色者易治.陽病見陰色者難療.內(nèi)傷陽病見陰色者易治.陰病見陽色者難療.凡此陰陽之理.既可合氣色部位以相參.亦可合臟腑病癥以相證者也.易傳曰.一陰一陽之謂道.陰陽不測之謂神.內(nèi)經(jīng)曰.得神者昌.失神者亡.陰陽變化.一以貫之矣.