司天在泉圖說(shuō)

　　司天在泉,，四間氣者，客氣之六步也,。凡主歲者為司天,，位當(dāng)三之氣。司天之下,，相對(duì)者為在泉,，位當(dāng)終之氣。司天之左,，為天之左間,，右為天之右間。每歲客氣,，始于司天前二位,，乃地之左間，是為初氣,，以至二氣三氣,，而終于在泉之六氣。每氣各主一部,。然司天通主上半年,，在泉通主下半年,，故又曰歲半以前天氣主之，歲半以后,，地氣主之也,。

　　子午少陰為君火，丑未太陰臨濕土,，寅申少陽(yáng)相火旺,，卯酉陽(yáng)明燥金所，辰戌太陽(yáng)寒水邊,，巳亥厥陰風(fēng)主木,。初氣起地之左間，司天在泉對(duì)面數(shù),。

　　張飛疇運(yùn)氣不足憑說(shuō)

　　諺云∶不讀五運(yùn)六氣,，檢遍方書(shū)何濟(jì)。所以稍涉醫(yī)理者,，動(dòng)以“司運(yùn)”為務(wù),。曷知“天元紀(jì)”等篇，本非《素問(wèn)》原文,，王氏取陰陽(yáng)大論補(bǔ)入經(jīng)中,，后世以為古圣格言，孰敢非之,，其實(shí)無(wú)關(guān)于醫(yī)道也,。況論中明明，時(shí)有常位,，而氣無(wú)必然,，猶諄諄詳論者，不過(guò)窮究其理而已,?？v使勝?gòu)?fù)有常，而政分南北,，四方有高下之殊,，四序有非時(shí)之化，百步之內(nèi),，晴雨不同,，千里之外，寒暄各異,。豈可以一定之法,，而執(zhí)非常之變耶。若熟之以資顧問(wèn)則可,，茍奉為治病之法,，則執(zhí)一不通矣,。