或問曰∶醫(yī)道至繁，何以得其要領(lǐng),，而執(zhí)簡以馭繁也?余曰∶病不在人身之外,，而在人身之中。子試靜坐內(nèi)觀,，從頭面推想,，自胸至足，從足跟推想,，自背至頭;從皮肉推想,，內(nèi)至筋骨臟腑，則全書之目錄,，在其中矣,。凡病之來，不過內(nèi)傷,、外感,，與不內(nèi)外傷，三者而己.內(nèi)傷者,，氣病,、血病,、傷食，以及喜,、怒,、憂、思,、悲,、恐、驚是也,。外感者,，風(fēng)、寒,、暑,、濕、燥,、火是也,。不內(nèi)外傷者，跌打損傷,、五絕之類是也,。病有三因，不外此矣,。至于變癥百端,，不過寒、熱,、虛,、實(shí)、表,、里,、陰、陽八字盡之,，則變而不變矣,。論治法，不過七方與十劑,。七方者,，大、小,、緩,、急、奇,、偶,、復(fù),，十劑者，宣,、通,、補(bǔ)、瀉,、輕,、重、滑,、澀,、燥、濕也,。精乎此,，則投治得宜矣。又外感之邪,，自外而入，宜瀉不宜補(bǔ),。內(nèi)傷之邪,，自內(nèi)而出，宜補(bǔ)不宜瀉,。然而瀉之中有補(bǔ),，補(bǔ)之中有瀉，此皆治法之權(quán)衡也,。又有似癥,，如火似水，水似火,，金似木,，木似金，虛似實(shí),，實(shí)似虛,，不可以不辨。明乎此,，則病無遁情矣,。學(xué)人讀書之余，閉目凝神,，時(shí)刻將此數(shù)語,，細(xì)加領(lǐng)會(huì)，自應(yīng)一旦豁然,，融會(huì)貫通徹始徹終,，了無疑義,，以之司命奚愧焉。