理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,，習(xí)近平同志一再用這個比喻，強(qiáng)調(diào)信念的重要性,。的確,，精神上如果缺了鈣,，就會得“軟骨病”,，行不正、站不直,，遑論開展工作,、領(lǐng)導(dǎo)改革了。

　　堅定理想信念，堅守精神追求,，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本,。90多年來，無數(shù)共產(chǎn)黨員為黨和人民利益英勇犧牲,，支撐他們的就是“革命理想高于天”的精神力量,。革命年代，這是前赴后繼,、百折無悔的追求;建設(shè)年代,，這是艱苦奮斗、激情燃燒的奉獻(xiàn);改革年代,，這是敢為人先,、搏擊潮頭的干勁。正因?yàn)橛美硐胄拍铊T就了金剛不壞之身,，才讓我們有了“從勝利走向勝利”的力量;也正因?yàn)槔硐胄拍钫姓怪甙旱钠鞄?，才讓我們得到了億萬人民的支持。

　　當(dāng)前,，多元思想相互激蕩,，挑戰(zhàn)著主流的價值觀念;物質(zhì)誘惑席卷而來，沖擊著干部的自律防線,。正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的,，干部隊伍中存在的種種問題，正是因?yàn)樯贁?shù)黨員干部理想信念動搖,，是“總開關(guān)”失靈的問題,。“信念堅定”,，被習(xí)近平同志作為評判干部是否合格的“第一標(biāo)準(zhǔn)”,。面對“四大危險”，應(yīng)對“四大考驗(yàn)”,，我們更該堅定理想信念,，為改革發(fā)展、民族復(fù)興,，積累起最強(qiáng)大的精神力量,。

　　位卑未敢忘憂國。

　　——《在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　我們說“中國夢”,，正是每個中國人的夢,。從上學(xué)就業(yè)到買車買房，尊嚴(yán)的保證,、事業(yè)的成功,、價值的實(shí)現(xiàn),，每個人向著夢想的努力，描繪出一個時代最為壯闊的夢想圖景,，更匯聚起一個國家最為持久的追夢力量,。從這個角度上來說，“位卑未敢忘憂國”,，正是要求每個公民都為國家富強(qiáng),、民族復(fù)興盡一份力。毛澤東同志曾說,，“世界是我們的,，做事要大家來”。黨的十八大強(qiáng)調(diào),，“團(tuán)結(jié)就是大局,，團(tuán)結(jié)就是力量”。面對利益關(guān)系調(diào)整帶來的矛盾,，面對思想觀念多元的狀態(tài),，特別需要全體中華兒女以共同之理想，凝聚共同之力量,，以共同之奮斗,，追求共同之目標(biāo)。正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的,，實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量,。這是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是13億人心往一處想,、力往一處使匯聚起來的力量,。

　　■ 原典

　　病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干,。

　　位卑未敢忘憂國,，事定猶須待闔棺。

　　天地神靈扶廟社,，京華父老望和鑾,。

　　出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看,。

　　——﹝南宋﹞陸游《病起書懷》

　　■ 釋義

　　南宋孝宗淳熙三年(1176年)四月,，陸游被免官后，移居成都西南浣花村,，纏綿病榻二十余日,，愈后作《病起書懷》二首，此為第一首,。

　　這首詩從詩人身體衰弱,、客居江邊的現(xiàn)實(shí)境況起筆，以夜讀諸葛亮《出師表》煞尾,。詩人一生屢遭頓挫,，年過半百仍壯志難酬。卻在詩中說“事定猶須待闔棺”,，表明他對前途依然充滿希望,。其中“位卑未敢忘憂國”可謂本首七律的“詩眼”，與明末清初思想家顧炎武的“天下興亡,，匹夫有責(zé)”一樣,，都表明作者雖然地位卑微，但從未忘卻憂國憂民的責(zé)任,。這句話也成為后世許多憂國憂民之士用以自勉自勵的座右銘,。尾聯(lián)寫詩人夜半挑燈細(xì)讀《出師表》，含蓄地表達(dá)了忠心報國的愿望,。

　　千磨萬擊還堅勁,，任爾東西南北風(fēng)。

　　——《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀 ——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》等文中引用

　　■ 解讀

　　這是鄭板橋?qū)χ褡悠犯竦拿枋觯赫径ㄇ嗌街?，扎根巖石之中,，不管風(fēng)吹雨打，總是堅勁挺直,。竹子的品格,，也正像人的品格。為什么一些人為了理想,，能“雖九死而猶未悔”?為什么一些人為了事業(yè),，能“歷百折而仍向東”?原因就在于，他們有著堅定的理想和崇高的信念,。信念之于人,，就像青山與巖石之于竹子，有了它,，才能向著目標(biāo)前行,，不為困難所擾、不為矛盾所惑,、不為利益所誘,。只有樹立高度的價值觀自信，才能站穩(wěn)價值立場,，才能保持清醒認(rèn)識,，才能具備政治定力。自信,，才有執(zhí)著的堅守;自信,，才有自覺的踐行,。而一個國家要達(dá)到發(fā)展的目標(biāo)、一個民族要實(shí)現(xiàn)自己的夢想,，同樣需要有定力,、有航標(biāo)，同樣需要能扎根傳統(tǒng),、抱持自我,。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，道路自信,、理論自信,、制度自信，這三個自信就是我們的“主心骨”“定風(fēng)珠”,。

　　■ 原典

　　咬定青山不放松,，

　　立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅勁,，

　　任爾東西南北風(fēng),。

　　——﹝清﹞鄭燮《竹石》

　　■ 釋義

　　《竹石》是鄭板橋的一首題畫詩，也是一首托物言志的詠物詩,。詩人表面上寫竹,，實(shí)則借竹喻人，表現(xiàn)其正直倔強(qiáng)的品格,，以及決不向邪惡勢力低頭的錚錚鐵骨,。

　　這首七言絕句以“咬”字開篇，突兀奇峭,，入手不凡,。竹子扎根于巖石的縫隙，經(jīng)受風(fēng)霜雨雪的擊打,，但始終“咬定青山不放松”,。一個“咬”字，寫出了竹子的頑強(qiáng),，把巖竹擬人化了,。后兩句“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”,，進(jìn)一步寫巖竹的品格,。經(jīng)過無數(shù)次磨難，巖竹變得愈發(fā)堅韌不拔,，任憑狂風(fēng)肆虐也毫不動搖,。一個“任”字，寫出了竹子的無所畏懼、俊逸瀟灑,、積極樂觀,。

　　詩如其人，鄭板橋在為人,、為官,、為事方面無不彰顯了“巖竹”堅忍執(zhí)著的品格。也許正是具備了“巖竹”的品格,，詩人才產(chǎn)生了“衙齋臥聽蕭蕭竹,，疑是民間疾苦聲”的憫民情懷,，保持著“寫取一枝清瘦竹”“烏紗擲去不為官”的人格氣節(jié),，修煉出“任爾東西南北風(fēng)”的堅勁風(fēng)骨。