將以施其療病之法,，當以窮其受病之源。蓋疾 不離陰陽二邪,，風(fēng)熱火病屬陽,，濕燥寒病屬陰。茍不求而治之,，則陰陽邪氣滋蔓而難制矣。(久而傳變,，不勝其眾,。)今夫厥陰為標，風(fēng)木為本,，風(fēng)邪傷人,，掉搖螈 ，卒露強直之病生焉,。少陰為標,，君火為本，熱邪傷人,，瘡瘍暴下,，水液混濁之病生焉。少陽為標,，相火為本,，火邪傷人，躁擾狂越,，如喪神守之病生焉,。善為治者，風(fēng)淫所勝,，平以辛涼;熱淫所勝,，平以咸寒;火淫所勝,，平以咸冷。以其病本于陽,，故必求其陽而療之,。太陰為標，濕土為本,，濕邪傷人,，腹?jié)M身腫，諸痙強直之病生焉,。陽明為標,，燥金為本，燥邪傷人,， 郁皴揭,，諸澀枯涸之病生焉。太陽為標,，寒水為本,，寒邪傷人，吐利腥穢,，諸寒收引之病生焉,。善為治者，濕淫所勝,，平以苦熱;燥淫所勝,，平以苦溫;寒淫所勝，平以辛熱,。

　　以其病本于陰,，故必求其陰而治之。如是而病之不愈者,，未之有也,。

　　六氣為本，三陰三陽為標,。蓋天之三氣,，其氣自上而下，在人足三陽經(jīng)受之;地之三氣,，其氣自下而上,，在人足三陰經(jīng)受之。太陽寒水證,，其脈浮而緊,。緊者寒水之本也，浮者太陽標也,。發(fā)于三陽經(jīng),，急以辛熱之藥,，攻本之緊，估以甘寒輕劑,，解標之浮,。由經(jīng)入腑，又當審脈之浮緊,。若緊去浮在,，是浮入腑也，以寒藥解之;浮去緊在,，是緊入腑也,，以熱藥攻之;浮緊不去，是浮緊俱入也,，仍以熱藥攻其本,，寒藥解其標。發(fā)于三陰經(jīng),，急以辛熱之藥,，攻本之緊，佐以甘寒重劑,，解標之浮,。由經(jīng)之藏，又當審脈之浮緊,。若緊去浮在,，是浮入臟也，以寒藥解之;浮去緊在,，是緊入臟也;以熱藥攻之;浮緊不去，是浮緊俱入也,，仍以熱藥攻其本,，寒藥解其表。少陰君火證,，其脈沉而大,。大者君火本也，沉者少陰標也,。發(fā)于三陽經(jīng),，則以辛寒之藥，攻本之火;佐以甘溫輕劑,，解標之沉,。發(fā)于三陰經(jīng)，則以辛寒之藥攻本之火,，佐以甘溫重劑解標之沉,，少陽相火證,，其脈浮而數(shù);太陰濕土證，其脈沉而緩,。本末同,，故從本也。厥陰風(fēng)木癥,，其脈沉而弦,。陽明燥金證，其脈浮而短,。本末與中不同,，故不從標本從乎中也。

　　抑論治法,，各有其要,，豈止于一端而已!其在表者，汗以發(fā)之;其在里者,，下之奪之;其在高者,，因而越之，謂可吐也; 悍者,，按而收之,，謂按摩也;臟寒虛奪者，治以灸 ;脈病攣痹者,，治以針刺;血實蓄結(jié)腫熱者,，治以砭石;氣滯痿厥寒熱者，治以導(dǎo)引;經(jīng)絡(luò)不通,，病生于不仁者,，治以醪醴;血氣凝泣，病生于筋脈者,，治以熨藥,。始焉求其受病之本，終焉蠲其為病之邪者,，無出于此也,。昔者黃帝坐于明堂，受業(yè)于岐伯,，傳通于雷公,，曰∶陰陽者，天地之道也,。綱紀萬物,，變化殺生，蓋有不測之神,，斡旋宰制于其間,。病既本于此,，為工者，奚可他求哉!又曰∶有者求之,，無者求之,。此求病機之說，與夫必求其本之理一也,。