針家以起風(fēng)廢癱瘓為主,，雖傷寒內(nèi)傷,，亦皆視為雜病?！鹅`樞》雜證論某病取某經(jīng),，而不言穴者，正欲人隨經(jīng)取用,。大概上部病,，多取手陽明經(jīng)，中部足太陰，下部足厥陰,，前膺足陽明,，后背足太陽。因各經(jīng)之病,，而取各經(jīng)之穴者,，最為要訣。百病一針為率,，多則四針,，滿身針者可惡。

　　雜病隨證選雜穴,，仍兼原合與八法;經(jīng)絡(luò)原會(huì)別論詳,，

　　十二原穴與八會(huì)穴，皆經(jīng)絡(luò)氣血交會(huì)之處,。別即陽別,，乃陽交穴也。前論頗詳,。

　　臟腑俞募當(dāng)謹(jǐn)始;

　　五臟六腑之俞,，俱在背二行，肺俞三椎下,，心五,、肝九、脾十一,、腎十四椎下是也,。五臟之募俱在腹部，心募巨闕,、肝期門,、脾章門、肺中府,、腎京門,。惟三焦、胞絡(luò),、膀胱無募,，此言臟腑雜病，當(dāng)刺俞募之穴,。但《素問》明言中臟腑者不立死,，則為害非小，故禁針穴多,，后世每以針?biāo)闹邽槊钍?，初學(xué)可不謹(jǐn)哉!

　　根結(jié)標(biāo)本理玄微,，

　　經(jīng)云∶足太陰根于隱白，結(jié)于中脘;足少陰根于涌泉,，結(jié)于廉泉;足厥陰根于大敦,，結(jié)于玉堂;足太陽根于至陰，結(jié)于目也;足陽明根于厲兌,，結(jié)于鉗耳也;足少陽根于竅陰,，結(jié)于耳;手太陽根于少澤，結(jié)于天窗,、支正也;手少陽根于關(guān)沖，結(jié)于天牖,、外關(guān)也;手陽明根于商陽，結(jié)于扶突,、偏歷也,，手三陰之經(jīng)未載,，不敢強(qiáng)注此言,。能究根結(jié)之理,，根據(jù)標(biāo)本刺之,，則疾無不愈,。足太陽之本在足跟上五寸，標(biāo)在目也;足少陽之本在竅陰,，標(biāo)在耳也;足陽明之本在厲兌,，標(biāo)在人迎頰挾項(xiàng)顙也;足太陰之本在中封前上四寸,，標(biāo)在胃俞與舌本也;足少陰之本在內(nèi)踝上三寸中,，標(biāo)在腎俞與舌下兩脈也;足厥陰之本在行間上五寸中，標(biāo)在肝俞也;手太陽之本在手外踝后,，標(biāo)在命門之上一寸也;手少陽之本在小指,、次指之間上一寸,，標(biāo)在耳后上角下外 也;手陽明之本在肘骨中上別陽,，標(biāo)在頷下合鉗上也;手太陰之本在寸口之中,，標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)脈也;手少陰之本在兌骨之端，標(biāo)在心俞也;手厥陰之本在掌后兩筋之間二寸中，標(biāo)在腋下三寸也∶此十二經(jīng)之標(biāo)本,。有在標(biāo)而取本者,，有在本而取標(biāo)者,，有先治其標(biāo)者,，有先治其本者,，無非欲其陰陽相應(yīng)耳,。此《內(nèi)經(jīng)》至論,。

　　四關(guān)三部識(shí)其處。

　　四關(guān)，合谷,、太沖穴也,。十二經(jīng)原皆出于四關(guān),。三部,，大包為上部,，天樞為中部,，地機(jī)為下部,。又百會(huì)一穴在頭應(yīng)天,，璇璣一穴在胸應(yīng)人,，涌泉一穴在足應(yīng)地,，是謂三才。以上兼原,、合八法諸穴,，雖不悉針，亦不可不知其處也。

　　傷寒一日刺風(fēng)府,，陰陽分經(jīng)次第取,。

　　傷寒一日太陽風(fēng)府，二日陽明之滎,，三日少陽之俞,，四日太陰之井，五日少陰之俞,，六日厥陰之經(jīng),。在表刺三陽經(jīng)穴，在里刺三陰經(jīng)穴,，六日過經(jīng)未汗刺期門,、三里，古法也,。惟陰證灸關(guān)元穴,，為妙。

　　汗吐下法非有他,，合谷內(nèi)關(guān)陰交杵,。

　　汗針合谷,，入針二分,，帶補(bǔ)行九九之?dāng)?shù),，搓數(shù)十次，男左搓,，女右搓,，得汗方行瀉法,，汗止身溫，方可出針;如汗不止,，針陰市,，補(bǔ)合谷,。吐針內(nèi)關(guān)、入針三分,，先補(bǔ)六次,，瀉三次,，行子午搗臼法三次,，多提氣上行，又推戰(zhàn)一次,，病患多呼幾次,，即吐;如吐不止，補(bǔ)九陽數(shù),，調(diào)勻呼吸三十六度,，吐止徐徐出針，急捫其穴;如吐不止,，補(bǔ)足三里,。下針三陰交，入針三分,，男左女右,，以針盤旋右轉(zhuǎn)，行六陰之?dāng)?shù)畢,，用口鼻閉氣,，吞鼓腹中，將瀉插一下,，其人即瀉,，鼻吸手瀉三十六遍，方開口鼻之氣,，插針即瀉;如瀉不止,，針合谷，升九陽數(shù),。

　　凡汗吐下,，仍分陰陽補(bǔ)瀉，就流注穴行之,，尤妙,。

　　一切風(fēng)寒暑濕邪，頭痛發(fā)熱外關(guān)起,。

　　只此一穴,。

　　頭面耳目口鼻(咽牙)病，曲池合谷為之主,。

　　二穴又治肩背肘膊疼痛及瘧疾,。

　　偏正頭疼左右針,，列缺太淵不用補(bǔ)。

　　左痛針右,，右痛針左,，左右俱痛，左右俱針,。余仿此,。如列缺不應(yīng),，再瀉太淵,。

　　頭風(fēng)目眩項(xiàng)捩強(qiáng)，申脈金門手三里,。

　　頭風(fēng)連項(xiàng)腫,，或引肩者，針此三穴,。頭目昏眩者，補(bǔ)申脈,、金門,，雷頭風(fēng)亦效。虛痛者,，上星一穴,。

　　赤眼迎香出血奇，臨泣太沖合谷似,。

　　赤眼腫痛,，迎香出血，立愈,。甚者更瀉太沖,。眼紅或瞳人腫痛，流淚出血,，爛弦風(fēng),，俱瀉足臨泣，或太沖,、合谷,。 肉倒睫，俱瀉合谷,、足三里,。

　　耳聾臨泣與金門，合谷針后聽人語,。

　　耳暴聾,，補(bǔ)足臨泣,。耳鳴或出血作痛，及聵耳,，俱瀉申脈,、金門、合谷,。

　　鼻塞鼻痔及鼻淵,，合谷太沖隨手努。

　　鼻塞不聞香臭,，針迎香、合谷,。鼻痔鼻流濁涕者,，瀉太沖、合谷,。鼻淵鼻衄虛者,，專補(bǔ)上星,。

　　口噤 斜流涎多，地倉頰車仍可舉,。

　　頰車針沿皮向下地倉,， 左瀉右,， 右瀉左,，針透亦無害,。輕者只針合谷,、頰車。

　　口舌生瘡舌下竅,，三棱刺血非粗鹵,。

　　口唇及舌生瘡，針合谷,。舌腫甚及重舌者,，更取舌下兩邊紫筋津液所出處，以三棱針刺出其血,。

　　舌裂出血尋內(nèi)關(guān),，太沖陰交走上部。舌上生苔合谷當(dāng),，手三里治舌風(fēng)舞,。

　　舌風(fēng)左右舞弄不停，瀉兩手三里立止,。驢嘴風(fēng)唇腫開不得者,，亦瀉三里。

　　牙風(fēng)面腫頰車神,，合谷臨泣瀉不數(shù),。

　　坐牙風(fēng)腫連面，瀉手三里,、頰車,。滿口牙痛牙酸，瀉合谷,、足臨泣,。下牙痛,，瀉合谷,。

　　二陵二蹺與二交，頭頂手足互相與,。

　　二陵∶陰陵泉,、陽陵泉。二蹺∶申脈,、照海,。二交∶陽交、三陰交,。此六穴遞相交接于兩手兩足頭頂也,。

　　兩井兩商二三間，手上諸風(fēng)得其所,。

　　兩井∶天井,、肩井;兩商∶商陽、少商;二間,、三間,。此六穴相根據(jù)相倚，分別于手之兩支,，手上諸病治之,。

　　手指連肩相引疼，合谷太沖能救苦,。

　　項(xiàng)連肘痛,，針少海。

　　手三里治肩連臍,，脊間心后稱中渚,。

　　久患傷寒肩背痛,，但針中渚，即愈,。脊膂痛者,，針人中尤妙。

　　冷嗽只宜補(bǔ)合谷,，三陰交瀉實(shí)時(shí)住,。霍亂中脘可入深,，三里內(nèi)庭瀉幾許,。

　　甚者補(bǔ)中脘，瀉三里,、內(nèi)庭,。

　　心痛翻胃刺勞宮，寒者少澤細(xì)手指,。

　　熱心痛,、氣痛，瀉勞宮,。寒心痛,，補(bǔ)少澤。

　　心痛手戰(zhàn)少海求,，若要除根陰市睹;太淵列缺穴相連,，能祛氣痛刺兩乳。

　　賦云∶氣刺兩乳求太淵,，未應(yīng)之時(shí)瀉列缺,。

　　脅痛只須陽陵泉，

　　專治脅肋痛滿欲絕及面腫,。

　　腫痛公孫內(nèi)關(guān)爾,。

　　腹痛輕者，只針三里,。

　　瘧痰《素問》分各經(jīng),，危氏刺指舌紅紫。

　　足太陽瘧,，先寒后熱,，汗出不已，刺金門,。足少陽瘧,，寒熱心惕，汗多,，刺俠溪,。足陽明瘧,，寒甚久，乃熱汗出,，喜見火光,，刺沖陽。足太陰瘧,，寒熱善嘔,，嘔已乃衰，刺公孫,。足少陰瘧,，嘔吐甚，欲閉戶牖,，刺大鐘,。足厥陰瘧，小腹?jié)M,，小便不利,，刺太沖。心瘧刺神門,，肝瘧中封,，脾瘧商丘,，肺瘧列缺,，腎瘧大鐘，胃瘧厲兌,。危氏只刺十手指出血,，及看舌下有紫腫紅筋，亦須去血,。

　　痢疾合谷三里宜,，甚者必須兼中膂。

　　白痢針合谷,，赤痢針小腸俞,，赤白針三里中膂俞。凡針背腹兩邊穴,，分陰陽經(jīng)補(bǔ)瀉,，針背上中行左轉(zhuǎn)，腹上中行右轉(zhuǎn),。女人背中行右轉(zhuǎn),，腹中行左轉(zhuǎn)為補(bǔ)。蓋男子背陽腹陰,，女子背陰腹陽故也,。但用穴背腹甚少,，而手足多者，以寒月及婦人不便故也,。

　　心腹痞滿陰陵泉,，針到承山飲食美。

　　胸膈寬能飲食也,。

　　泄瀉吐腹諸般疾,，三里內(nèi)庭功無比。

　　一切泄瀉,、嘔吐,、吞酸、 癖,、脹滿諸疾,。

　　水腫水分與復(fù)溜，

　　俱瀉水分穴,，先用小針,，后用大針，以雞翎管透之,，水出濁者死,，清者生。急服緊皮丸斂之,，此必鄉(xiāng)村無藥,，粗人體實(shí)者方可用之，若清高貴客,，鮮不為禍,。自古病機(jī)，惟水腫禁刺,，針經(jīng)則不禁也,。取血法，先用針補(bǔ)入地部,，少停瀉出人部,，少停復(fù)補(bǔ)入地部，停少時(shí)瀉出針來,，其瘀血自出,。虛者只有黃水出，若腳上腫大欲放水者,，仍用此法收,，復(fù)溜穴上取之。

　　脹滿中脘三里揣。

　　《內(nèi)經(jīng)》針腹以布纏繳,，針家另有盤法,，先針入二寸五分，退出二寸,，只留五分,，在內(nèi)盤之。如要取上焦胞絡(luò)中之病,，用針頭迎向上刺入二分補(bǔ)之,，使氣攻上。若臍下有病,，用針頭向下退出二分瀉之,，此二句特備古法耳，初學(xué)人不可輕用,。

　　腰痛環(huán)跳委中神,，若連背痛昆侖武。

　　輕者委中出血,，便愈,。甚者補(bǔ)環(huán)跳，瀉委中,，久者俱補(bǔ),。腰連背痛者，針昆侖,、委中,。

　　腰連腳痛腕骨升，三里降下隨拜跪,。

　　補(bǔ)腕骨,，瀉足三里。

　　腰連腳痛怎生醫(yī)?環(huán)跳行間與風(fēng)市,。

　　補(bǔ)環(huán)跳，瀉風(fēng)市,、行間,、足三里。

　　腳膝諸痛羨行間,，三里申脈金門侈,。

　　腳膝頭紅腫痛癢及四時(shí)風(fēng)腳，俱瀉行間,、三里,、申脈、金門。五足指痛,，瀉行間,。

　　腳若轉(zhuǎn)筋眼發(fā)花，然谷承山法自古,。兩足難移先懸鐘,，又名絕骨。

　　條口后針能步履,。兩足酸麻補(bǔ)太溪,，仆參內(nèi)庭盤跟楚。

　　腳盤痛者,，瀉內(nèi)庭,。腳跟痛者，瀉仆參,。

　　腳連脅腋痛難當(dāng),。環(huán)跳陽陵泉內(nèi)杵。冷風(fēng)濕痹針環(huán)跳,，陽陵三里燒針尾,。

　　痹不知痛癢者，用艾粟米大于針尾上燒三五炷,，知痛即止,。

　　七疝大敦與太沖，

　　七疝太沖出血,，瀉大敦,，立止。膀胱氣,，瀉俠溪,、然谷。小腸氣,，瀉俠溪,、三陰交。偏墜,，瀉照海,、俠溪。

　　五淋血海通男婦,。

　　此穴極治婦人血崩,、血閉不通，但不便耳,。氣淋,、血淋最效，兼治偏墜瘡疥。

　　大便虛秘補(bǔ)支溝,，瀉足三里效可擬,。熱秘氣秘先長強(qiáng)，大敦陽陵堪調(diào)護(hù),。

　　不針長強(qiáng)針承山,。

　　小便不通陰陵泉，三里瀉下溺如注,。

　　小便不通及尿血,、砂淋俱宜瀉之，又治遺尿失禁,。上吐下閉關(guān)格者,，瀉四關(guān)穴。

　　內(nèi)傷食積針三里,，璇璣相應(yīng)塊亦消,。

　　不針璇璣者，針手足三里,，俱能消食積痞塊,。

　　脾病氣血先合谷，后刺三陰針用燒,。

　　燒針法見前,，有塊者兼針三里。

　　一切內(nèi)傷內(nèi)關(guān)穴,，痰火積塊退煩潮,。

　　兼針三里尤妙。

　　吐血尺澤功無比,，衄血上星與禾 ,。喘急列缺足三里，嘔噎陰交不可饒,。

　　惡心嘔吐膈噎,，俱瀉足三里、三陰交,。虛甚者,，補(bǔ)氣海。

　　勞宮能治五般癇,，更刺涌泉疾若挑。神門專治心疾呆,，人中間使祛顛妖,。

　　上星亦好。

　　尸厥百會(huì)一穴美，更針隱白效昭昭,。

　　外用筆管吹耳,，凡脫肛、久痢,、衄血不止者,，俱宜針此提之，所謂頂門一針是也,。不針百會(huì),，針上星亦同。

　　婦人通經(jīng)瀉合谷,，三里至陰催孕妊,。

　　通經(jīng)催生，俱宜瀉此三穴,。虛者補(bǔ)合谷,，瀉至陰。

　　死胎陰交不可緩,，胞衣照海內(nèi)關(guān)尋,。

　　死胎不下，瀉三陰交,，胞衣不下,，瀉照海、內(nèi)關(guān),。

　　小兒驚風(fēng)少商穴,，人中涌泉瀉莫深。

　　小兒急,、慢驚風(fēng)皆效,。

　　癰疽初起審其穴，只刺陽經(jīng)不刺陰,。

　　凡癰疽須分經(jīng)絡(luò)部分,，血?dú)舛嗌伲嵫ㄟh(yuǎn)近用針,。從背出者,，當(dāng)從太陽經(jīng)至陰、通谷,、束骨,、昆侖、委中五穴選用;從鬢出者,，當(dāng)從少陽經(jīng)竅陰,、俠溪,、臨泣、陽輔,、陽陵泉五穴選用;從髭出者,，當(dāng)從陽明經(jīng)厲兌、內(nèi)庭,、陷谷,、沖陽、解溪五穴選用;從腦出者,，則以絕骨一穴治之,。凡癰疽已破，尻神,、朔望不忌,。

　　傷寒流注分手足，太沖內(nèi)庭可浮沉,。

　　二穴總治流注,，又能退寒熱。在手針手三里,，在足太沖,，在背行間，在腹足三里,。

　　熟此筌蹄手要活,，得后方可度金針;又有一言真秘訣，上補(bǔ)下瀉值千金,。

　　此備古法,，知流注者不用。

　　開闔經(jīng)言∶春刺(十二)井者,，邪在肝;夏刺(十二)榮者,，邪在心;季夏刺(十二)俞者，邪在脾;秋刺(十二)經(jīng)者,，邪在肺;冬刺(十二)合者,，邪在腎。其肝心脾肺腎而系于春夏秋冬者,，何也?然五臟一病,，輒有五也。假令肝病,，色青者肝也,，臊臭者肝也，喜酸者肝也,，喜叫者肝也,，喜泣者肝也,，其病眾多,，不可盡言,。

　　針之要妙，在于秋毫者也,。經(jīng)以觀之,，甲乙者，日之春也;丙丁者,，日之夏也∶戊己者,，日之四季也;庚辛者，日之秋也,，壬癸者,，日之冬也。寅卯者,，時(shí)之春也;巳午者,，時(shí)之夏也∶辰戌丑未者，時(shí)之四季也;申酉者,，時(shí)之秋也;亥子者,，時(shí)之冬也。括其要者,，惟《明堂》二詩,。

　　一詩∶甲膽乙肝丙小腸;一詩∶肺寅大卯胃辰經(jīng)，見運(yùn)氣總論,。凡人秉天地壬之氣生,，膀胱命門癸生腎，甲生膽,，乙生肝,，丙生小腸，丁生心,，戊生胃,，己生脾，庚生大腸,，辛生肺,。地支亦然。一氣不合,，則不生化,，故古圣立子午流注之法，以全元生成之?dāng)?shù)也,。

　　先圣推衍其義,，法以天干,，戊土起甲逆行，甲丙戊庚壬為陽,，井滎俞經(jīng)合;乙丁己辛癸為陰,，井滎俞經(jīng)合。

　　起例∶甲己還加甲,，乙庚丙作初,，丙辛從戊起，丁壬庚子居,，戊癸何方是,，壬子是真從。

　　陽則金(井)水(滎)木(俞)火(經(jīng))土(合),，陰則木(井)火(滎)土(俞)金(經(jīng))水(合),，每日一身周流六十六穴，每時(shí)周流五穴,。

　　除六原穴,，乃過經(jīng)之所。

　　相生相合者為開,，則刺之∶相克者為闔,，則不刺。

　　陽生陰死,，陰生陽死,。如甲木死于午，生于亥;乙木死于亥,，生于午;丙火生于寅,，死于酉;丁火生于酉，死于寅;戊土生于寅,，死于酉;己土生于酉,，死于寅;庚金生于巳，死于子;辛金生于子,，死于巳;壬水生于申,，死于卯;癸水生于卯，死于申,。凡值生我,、我生及相合者。乃氣血生旺之時(shí),，故可辨虛實(shí)刺之,。

　　克我、我克及闔閉時(shí)穴,，氣血正值衰絕,，非氣行未至,，則氣行已過，誤刺妄引邪氣,，壞亂真氣,，實(shí)實(shí)虛虛，其禍非小,。

　　假如甲日膽經(jīng)行氣,，脈弦者，本經(jīng)自病也,，當(dāng)竅陰為主。

　　乙日肝行間,。余仿此,。本經(jīng)自病者，不中他邪,，非因子母虛實(shí),，乃本經(jīng)自生病也。當(dāng)自取其經(jīng),，故以竅陰井為主,，而配之以井，或心井,、胃井,。或俞穴為主,，亦配以心,、胃俞穴，滎經(jīng)合,，主應(yīng)皆然,。

　　如虛則補(bǔ)其母，當(dāng)刺腎之涌泉(井),，或膀胱之至陰(井),。實(shí)則瀉其子，可取心之中沖(井),，或小腸之少澤(井),。甲木能制戊土，則不宜針,。

　　甲日膽木能制戊土,，乙日肝木能制己土，丙日小腸火能制庚金,，丁日心火能制辛金,，戊日胃土能制壬水,，己日脾土能制癸水，皆不宜針,。

　　然陰陽相制者,，豈無變化之機(jī)?故甲與己合而化土，亦可取脾之隱白,。蓋見肝之病,，則知肝當(dāng)傳之脾，故先實(shí)其脾,，無令受肝之邪,。所謂上工不治已病治未病是也。

　　實(shí)脾者,，必先于足太陰經(jīng)補(bǔ)土字一針,，又補(bǔ)火字一針;后于足厥陰經(jīng)瀉木字一針，又瀉火字一針,，其邪即散,，其經(jīng)即平。此與后迎隨條,，有以虛實(shí)言者互看,。

　　推之六甲、六乙,、六丙,、六丁、六戊,、六己,、六庚、六辛,、六壬,、六癸皆然，徐氏有歌云∶甲日戌時(shí)膽竅陰,，丙子時(shí)中前谷滎,，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅,，庚辰經(jīng)注陽溪穴,，壬午膀腕委中尋，甲申時(shí)納三焦水,，榮合天干取液門,。

　　六甲日，甲戌時(shí)開穴，膽井竅陰,，或合脾井隱白,。相生，膀胱井至陰,，腎井涌泉,，小腸井少澤，心井中沖;相克,，肺,、大腸、脾胃井及闔穴,。乙亥時(shí)不錄,，后仿此。丙子時(shí)開穴,，小腸滎前谷,，合肺滎魚際。相生,，膽滎俠溪，肝滎行間,，胃滎內(nèi)庭,，脾滎大都。戊寅時(shí)開穴,，胃俞陷谷,，或合腎俞太溪，相生,。小腸俞后溪,，心俞神門，大腸俞三間,，肺俞太淵,，又木原生在寅，可取膽原穴丘墟,。庚辰時(shí)開穴,，大腸經(jīng)陽溪，或合肝經(jīng)中封,。

　　相生,。胃經(jīng)解溪，脾經(jīng)商丘,，膀胱經(jīng)昆侖,，腎經(jīng)復(fù)溜。壬午時(shí)開穴，膀胱合委中,，或合心合少海,。相生，大腸合曲池,，肺合尺澤,，胃合三里，脾合陰陵泉,。甲申時(shí)乃三焦引氣歸元,，可取液門滎穴，水生木也,，返本還元,。

　　乙日酉時(shí)肝大敦，丁亥時(shí)滎少府心,，己丑太白太沖穴,，辛卯經(jīng)渠是肺經(jīng)，癸巳腎宮陰谷合,，乙未勞宮水穴滎,。

　　六乙日，乙酉時(shí)開穴,，肝井大敦,，或合大腸井商陽。相生,，腎井涌泉膀胱井至陰,，心井少?zèng)_，小腸井少澤,。丁亥時(shí)開穴,，心滎少府，或合膀胱滎通谷,。相生,，肝滎行間，膽滎俠溪,，脾滎大都,，胃滎內(nèi)庭。己丑時(shí)開穴,，脾俞太白,，或合膽俞臨泣。相生,，心俞神門,，小腸俞后溪,，肺俞太淵，大腸俞三間,，又丑時(shí)可刺肝原穴太沖,。辛卯時(shí)開穴。肺經(jīng)經(jīng)渠,，或合小腸經(jīng)陽谷,。相生，脾經(jīng)商丘,，胃經(jīng)解溪,，腎經(jīng)復(fù)溜，膀胱經(jīng)昆侖,。癸巳時(shí)開穴,，腎合陰谷，或合胃合三里,。相生,，肺合尺澤，大腸合曲池,，肝合曲泉,，膽合陽陵泉。乙未時(shí)乃包絡(luò)引血?dú)w元,，可刺勞宮滎穴,，木能生火也，俱以子母相生,。后皆仿此。

　　丙日申時(shí)少澤當(dāng),，戊戌內(nèi)庭治脹康,，庚子時(shí)在三間俞，本原腕骨可祛黃,，壬寅經(jīng)水昆侖上,，甲辰陽陵泉合長，丙午時(shí)受三焦木,，中渚之中子細(xì)詳,。

　　六丙日，丙申時(shí)開穴,，小腸井少澤,，或合肺井少商。相生,，膽井竅陰,，肝井大敦，脾井隱白，胃井厲兌,。

　　戊戌時(shí)開穴,，胃滎內(nèi)庭，或合腎滎然谷,。相生,，小腸滎前谷，心滎少府,，大腸滎二間,，肺滎魚際。庚子時(shí)開穴,，大腸俞三間,，或合肝俞太沖。相生,，胃俞陷谷,，脾俞太白，膀胱俞束骨,，腎俞太溪,，又子時(shí)刺小腸原穴腕骨。

　　壬寅時(shí)開穴,，膀胱經(jīng)昆侖,，或合心經(jīng)靈道。相生,，大腸經(jīng)陽溪,，肺經(jīng)經(jīng)渠，膽經(jīng)陽輔,，肝經(jīng)中封,。甲辰時(shí)開穴，膽合陽陵泉,，或合脾合陰陵泉,。相生，膀胱合委中,，腎合陰谷,，小腸合小海，心合少海,。丙午時(shí)三焦引氣歸元,，可取中渚俞穴，木生火也,。

　　丁日未時(shí)心少?zèng)_,，己酉大都脾土逢,，辛亥太淵神門穴，癸丑復(fù)溜腎水通,，乙卯肝經(jīng)曲泉合,，丁巳包絡(luò)大陵中。

　　六丁日,，丁未時(shí)開穴,，心井少?zèng)_，或合膀胱井至陰,。相生,，肝井大敦，膽井竅陰,，脾井隱白,，胃井厲兌。

　　己酉時(shí)開穴,，脾滎大都,，或合膽滎俠溪。相生,，心滎少府,，小腸滎前谷，肺滎魚際,，大腸滎二間,。辛亥時(shí)開穴，肺俞大淵,，或合小腸俞后溪,，相生，脾俞太白,，胃俞陷谷,，腎俞大溪，膀胱俞束骨,，又亥時(shí)刺心原穴神門。癸丑時(shí)開穴,，腎經(jīng)復(fù)溜,，或合胃經(jīng)解溪。相生,，肺經(jīng)經(jīng)渠,，大腸經(jīng)陽溪，肝經(jīng)中封,，膽經(jīng)陽輔,。乙卯時(shí)開穴,，肝合曲泉，或合大腸合曲池,。相生,，腎合陰谷，膀胱合委中,，心合少海,，小腸合小海。丁巳時(shí)包絡(luò)引血?dú)w元,，可取大陵俞穴,，火生土也。

　　戊日午時(shí)厲兌先,，庚申滎穴二間廷,，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還原,，甲子膽經(jīng)陽輔是,，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈,，經(jīng)穴支溝刺必痊,。

　　六戊日，戊午時(shí)開穴,，胃井厲兌,，或合腎井涌泉。相生,，小腸井少澤,，心井少?zèng)_，大腸井商陽,，肺井少商,。庚申時(shí)開穴，大腸滎二間,，或合肝滎行間,。相生，脾滎大都,，胃滎內(nèi)庭,，膀胱滎通谷，腎滎然谷,。壬戌時(shí)開穴,，膀胱俞束骨，或合心俞神門,。相生,，大腸俞三間,，肺俞太淵，膽俞臨泣,，肝俞太沖,，又戌時(shí)刺胃原穴沖陽。

　　甲子時(shí)開穴,，膽經(jīng)陽輔,，或脾經(jīng)商丘。相生,，膀胱經(jīng)昆侖,，腎經(jīng)復(fù)溜，小腸經(jīng)陽谷,，心經(jīng)靈道，丙寅時(shí)開穴,，小腸合小海,，或合肺合尺澤。相生,，膽合陽陵泉，肝合曲泉,，胃合三里,，脾合陰陵泉,。戊辰時(shí)三焦引氣歸元，可取支溝經(jīng)穴，火生土也,。

　　己日巳時(shí)隱白始，辛未時(shí)中魚際取,，癸酉太溪太白原,，乙亥中封內(nèi)踝比，丁丑時(shí)合少海心,，己卯間使胞絡(luò)止,。

　　六己日,，己巳時(shí)開穴,，脾井隱白,，或合膽井竅陰。相生,，心井少?zèng)_,，小腸井少澤，肺井少商,，大腸井商陽。

　　辛未時(shí)開穴,，肺滎魚際,，或合小腸滎前谷,。相生，脾滎大都,，胃滎內(nèi)庭，腎滎然谷,，膀胱滎通谷,。癸酉時(shí)開穴,，腎俞太溪，或合胃俞陷谷,。相生,，肺俞太淵,，大腸俞三間,，肝俞太沖,，膽俞臨泣，又酉時(shí)刺脾原穴太白,。乙亥時(shí)開穴,，肝經(jīng)中封,，或合大腸經(jīng)陽溪。相生,，腎經(jīng)復(fù)溜,，膀胱經(jīng)昆侖,，心經(jīng)靈道，小腸經(jīng)陽谷,。丁丑時(shí)開穴，心合少海,，或合膀胱合委中,。相生，膽合陽陵泉,，肝合曲泉，脾合陰陵泉,，胃合三里,。己卯時(shí)胞絡(luò)引血?dú)w元,，可取間使經(jīng)穴,，土生金也。

　　庚日辰時(shí)商陽居，壬午膀骯通谷之,，甲申臨泣俞為木,，合谷金原返本歸。丙戌小腸陽谷火,，戊子時(shí)居三里宜，庚寅氣納三焦合,，天井之中不用疑,。

　　六庚日,，庚辰時(shí)開穴,，大腸井商陽,，或合肝井大敦,。相生,，胃井厲兌，脾井隱白,，膀胱井至陰,，腎井涌泉。壬午時(shí)開穴,，膀胱滎通谷,，或合心滎少府,。相生，大腸滎二間,，肺滎魚際,，膽滎俠溪，肝滎行間,。甲申時(shí)開穴,，膽俞臨泣，或合脾俞太白,。相生,，膀胱俞束骨，腎俞太溪,，小腸俞后溪，心俞神門,，又申時(shí)刺大腸原穴合谷,。丙戌時(shí)開穴，小腸經(jīng)陽谷,，或合肺經(jīng)經(jīng)渠,。相生,，膽經(jīng)丘墟，肝經(jīng)中封,，胃經(jīng)解溪,，脾經(jīng)商丘,。戊子時(shí)開穴,，胃合三里，或合腎合陰谷,。相生,，小腸合小海，心合少海,，大腸合曲池,，肺合尺澤,。庚寅時(shí)三焦引氣歸元，可取天井合穴,，土生金也,。

　　辛日卯時(shí)少商本,，癸巳然谷何須忖,，乙未太沖原太淵,，丁酉心經(jīng)靈道引，己亥脾合陰陵泉,，辛丑曲澤胞絡(luò)準(zhǔn),。

　　六辛日,，辛卯時(shí)開穴,，肺井少商,，或合小腸井少澤,。相生，脾井隱白,，胃井厲兌，膀胱井至陰,，腎井涌泉,。癸巳時(shí)開穴，腎滎然谷,，或合胃滎內(nèi)庭,。相生，肺滎魚際,，大腸滎二間,，肝滎行間，膽滎俠溪,。乙未時(shí)開穴,，肝俞太沖，或合大腸俞三間,。相生,，腎俞太溪，膀胱俞束骨,，心俞神門,，小腸俞后溪，又未時(shí)刺肺原穴太淵,。丁酉時(shí)開穴,，心經(jīng)靈道,，或合膀胱經(jīng)昆侖。相生,，肝經(jīng)中封,，膽經(jīng)丘墟，脾經(jīng)商丘,，胃經(jīng)解溪,。己亥時(shí)開穴，脾合陰陵泉,，或合膽合陽陵泉,。相生，心合少海,，小腸合小海,，肺合尺澤，大腸合曲池,。辛丑時(shí)胞絡(luò)引血?dú)w元,，可取曲澤合穴，金生水也,。

　　壬日寅時(shí)起至陰,，甲辰膽脈俠溪滎，丙午小腸后溪俞,，返求京骨本原尋,。三焦寄有陽池穴，返本還元似的親,，戊申時(shí)注解溪胃,，大腸庚戌曲池真，壬子氣納三焦寄,，并穴關(guān)沖一片金,，關(guān)沖屬金壬屬水，子母相生恩又深,。

　　六壬日,，壬寅時(shí)開穴，膀胱井至陰,，或合心井少?zèng)_,。相生，大腸井商陽,，肺井少商,，膽井竅陰，肝井大敦,。甲辰時(shí)開穴,，膽滎俠溪,，或合脾滎大都。相生,，腎滎然谷,，膀胱滎通谷，心滎少府,，小腸滎前谷,。丙午時(shí)開穴，小腸俞后溪,，或合肺俞太淵,。相生，膽俞臨泣,，肝俞太沖,，胃俞陷谷，脾俞太白,，又午時(shí)可刺膀胱原穴京骨,，乃水原在午，水入火鄉(xiāng),，故壬丙,、子午相交也，兼刺三焦原陽池,。戊申時(shí)開穴,，胃經(jīng)解溪，或合腎經(jīng)復(fù)溜,。相生，小腸經(jīng)陽谷,，心經(jīng)靈道,，天腸經(jīng)陽溪，肺經(jīng)經(jīng)渠,。庚戌時(shí)開穴,，大腸合曲池，或合肝合曲泉,。相生,，胃合三里，脾合陰陵泉,，膀胱合委中,，腎合陰谷,。

　　壬子時(shí)三焦引氣歸元，可取關(guān)沖井穴,，金生水也。

　　癸日亥時(shí)井涌泉,，乙丑行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太溪原,，胞絡(luò)大陵原并過，己巳商丘內(nèi)踝邊,，辛未肺經(jīng)合尺澤,，癸酉中沖胞絡(luò)連，子午截時(shí)安定穴,，留傳后學(xué)莫忘言,。

　　六癸日，癸亥時(shí)開穴,，腎井涌泉,，或合胃井厲兌。相生,，肺井少商,，大腸井商陽，肝井大敦,，膽井竅陰,。乙丑時(shí)開穴，肝滎行間,，或合大,、腸滎二間。相生,，腎滎然谷,，膀胱滎通谷，心滎少府,，小腸滎前谷,。丁卯時(shí)開穴，心俞神門,，或合膀胱俞束骨,。相生，肝俞太沖,，膽俞臨泣,，脾俞太白，胃俞陷谷,，又卯時(shí)可刺腎原穴太溪及胞絡(luò)原穴大陵,。己巳時(shí)開穴，脾經(jīng)商丘，或合膽經(jīng)陽輔,。相生,，心經(jīng)靈道，小腸經(jīng)陽谷,，肺經(jīng)經(jīng)渠,，大腸經(jīng)陽溪。

　　辛未時(shí)開穴,，肺合尺澤,，或合小腸合小海。相生,，脾合陰陵泉,，胃合三里，腎合陰谷,，膀胱合委中,。癸酉時(shí)胞絡(luò)引血?dú)w元，可取中沖井穴,，水生木也,。

　　大要∶ 陽日陽時(shí)陽穴，陰日陰時(shí)陰穴,。陽以陰為闔,，陰以陽為闔。闔者,，閉也,，閉則以本時(shí)天干，與某穴相合者針之,，故又曰開合,。

　　陽日遇陰時(shí)，陰日遇陽時(shí),，則前穴已閉,，取其合穴針之，合者,，甲與己合化土,，乙與庚合化金,，丙與辛合化水,，丁與壬合化木，戊與癸合化火,。賦云∶五門十變,，十干相合為五，陰陽之門戶,。十變卻十干,，臨時(shí)變用之謂也,。

　　其所以然者，陽日注腑,，則氣先至而血后行;陰日注臟,，則血先至而氣后行。順陰陽者,，所以順氣血也,。

　　陽日，六腑值日者,，引氣;陰日,，六臟值日者，引血,。

　　或曰∶陽日陽時(shí)已過,，陰日陰時(shí)已過，遇有急疾奈何?曰∶夫妻子母互用,，必適其病為貴耳,。

　　妻閉則針其夫，夫閉則針其妻,，子閉針其母,，母閉針其子，必穴與病相宜,，乃可針也,。

　　噫!用穴則先主而后客，用時(shí)則棄主而從賓,。

　　假如甲日膽經(jīng)為主,，他穴為客，針必先主后客,。其甲戌時(shí),，乃癸日戌時(shí)，則不必用,，只用丙子時(shí)起,。余仿此。愚反復(fù)思玩,，乃悟徐氏諸書,，未嘗明言也。

　　按日起時(shí),，循經(jīng)尋穴,，時(shí)上有穴，穴上有時(shí)，分明實(shí)落,，不必?cái)?shù)上衍數(shù),，此所以寧守子午，而舍爾靈龜也,。

　　靈龜八法專為奇經(jīng)八穴而設(shè),，其法具載徐氏針灸，乃竇文真公之妙悟也,。但子午法自上古,，其理易明，其八穴亦肘膝內(nèi)穴,。又皆以陰應(yīng)陰,，以陽應(yīng)陽，豈能逃子午之流注哉!

　　迎隨,。迎者,，迎其氣之方盛而奪之，為瀉;隨者,，隨其氣之方虛而濟(jì)之,，為補(bǔ)。

　　《素問》曰∶瀉必用方,，補(bǔ)必用圓,。又曰∶呼盡內(nèi)針，候吸引針,，命曰補(bǔ);吸則內(nèi)針,，候呼引針，命曰瀉,。

　　此萬世不易法也,。

　　瀉必用方，以氣方盛也,，月方滿也,，日方溫也，身方定也,。息方吸而內(nèi)針,，及復(fù)候其方吸而轉(zhuǎn)針，及復(fù)候其方呼而徐引出針,，故曰瀉,。補(bǔ)必用圓，圓者行也,，行者移也,。行謂行不宣之氣，移謂移未復(fù)之脈,，故刺必中其滎,。及復(fù)候吸而推針至血，故圓與方非針也,。

　　《圖注難經(jīng)》云∶

　　手三陽從手至頭,，

　　手三陽經(jīng)穴皆起于手也。

　　針芒從外往上為隨,，針芒從內(nèi)往下為迎,。

　　足三陽從頭至足，

　　足三陽經(jīng)穴皆起于頭也,。

　　針芒從內(nèi)往下為隨,，針芒從外往上為迎。

　　足三陰從足至腹,，

　　足三陰經(jīng)穴皆起于足也,。

　　針芒從外往上為隨，針芒從內(nèi)往下為迎,。

　　手三陰從胸至手,，

　　手三陰經(jīng)穴皆起于胸也。

　　針芒從內(nèi)往下為隨,，針芒從外往上為迎,，大要以子午為主。

　　左為陽,，從子至午左行陽絡(luò)為補(bǔ),。

　　右為陰，從午至子右行陰絡(luò)為瀉,。陽主進(jìn),，陰主退故也。

　　手為陽,，左手為純陽,。

　　足為陰。右足為純陰,。

　　左手陽經(jīng),，為陽中之陽;左手陰經(jīng)，為陽中之陰;右手陽經(jīng),，為陰中之陽;右手陰經(jīng),，為陰中之陰。右足陰經(jīng),，為陰中之陰;右足陽經(jīng),，為陰中之陽;左足陰經(jīng),，為陽中之陰;左足陽經(jīng)，為陰中之陽,。今細(xì)分之,，病者左手陽經(jīng)，以醫(yī)者右手大指進(jìn)前(鹽指退后),，呼之為隨;午后又以大指退后為隨,，每與午前相反。所謂進(jìn)前,，即經(jīng)之從外;退后,，即經(jīng)之從內(nèi)。退后吸之為迎,。

　　病者左手陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指退后吸之，為隨;進(jìn)前呼之為迎,。病者右手陽經(jīng),，以醫(yī)者右手大指退后吸之，為隨;進(jìn)前呼之為迎,。病患右手陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指進(jìn)前呼之，為隨;退后吸之為迎,。病者右足陽經(jīng),，以醫(yī)者右手大指進(jìn)前呼之，為隨;退后吸之為迎,。病者右足陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指退后吸之，為隨;進(jìn)前呼之為迎,。病者左足陽經(jīng),，以醫(yī)者右手大指退后吸之，為隨;進(jìn)前呼之為迎,。病者左足陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指進(jìn)前呼之，為隨;退后吸之為迎,。男子午前皆然,，午后與女人反之。

　　手上陽進(jìn)陰退,，足上陽退陰進(jìn),，合六經(jīng)起止故也。凡針起穴,，針芒向上氣順行之道;凡針止穴,，針芒向下氣所止之處,。左外右內(nèi)，令氣上行;右外左內(nèi),，令氣下行,。或問∶午前補(bǔ)瀉與午后相反,，男子補(bǔ)瀉與婦人相反。

　　蓋以男子之氣,，早在上而晚在下;女人之氣,，早在下而晚在上。男女上下,，平腰分之故也,。至于呼吸男女人我皆同，何亦有陰陽之分耶?蓋有自然之呼吸,，有使然之呼吸,。入針出針，使然之呼吸也,。轉(zhuǎn)針如待貴客,，如握虎尾，候其自然呼吸,。若左手足候其呼而先轉(zhuǎn),，則右手足必候其吸而后轉(zhuǎn)之;若右手足候其吸而先轉(zhuǎn)，則左手足必候其呼而后轉(zhuǎn)之,。真陰陽一升一降之消息也,。故男子陽經(jīng)，午前以呼為補(bǔ),，吸為瀉;陰經(jīng)以吸為補(bǔ),，呼為瀉，午后反之,。女人陽經(jīng),，午前以吸為補(bǔ)，呼為瀉;陰經(jīng)以呼為補(bǔ),，吸為瀉,，午后亦反之?；蛘哂衷弧醚a(bǔ)瀉必資呼吸,，假令尸厥中風(fēng)，不能使之呼吸者奈何?曰∶候其自然之呼吸而轉(zhuǎn)針,，若當(dāng)吸不轉(zhuǎn),，令人以手掩其口鼻,，鼓動(dòng)其氣可也。噫!補(bǔ)瀉提插分男女早晚,，其理深微,。原為奇經(jīng)不拘十二經(jīng)常度，故參伍錯(cuò)縱如是,。若流注穴,，但分左右陰陽可也。嘗愛雪心歌云∶如何補(bǔ)瀉有兩般,，蓋是經(jīng)從兩邊發(fā),，古人補(bǔ)瀉左右分，今人乃為男女別,。

　　男女經(jīng)脈一般生,，晝夜循環(huán)無暫歇。此訣出自梓桑君,，我今授汝心已雪,，此子午兼八法而后全也。

　　然補(bǔ)瀉之法,，非必呼吸出內(nèi)針也,，有以淺深言者。

　　病在脈,，刺脈無傷皮;病在皮,，刺皮無傷肉;病在肉，刺肉無傷筋;病在筋,，刺筋無傷骨;病在骨,，刺骨無傷筋。

　　經(jīng)言春夏宜淺,，秋冬宜深,。

　　春夏陽氣在上，人氣亦在上,，故當(dāng)淺取之,。然春夏時(shí)溫，補(bǔ)入針五分,，即沉之至腎肝之部,，俟得氣，乃引針而持之至于心肺之分,，取陰以和陽也,，則能退熱。秋冬陽氣在下,，火氣亦在下,，故當(dāng)深取之,。然秋冬時(shí)寒，初入針三分,，淺而浮之當(dāng)心肺之部,，俟得氣，乃推針而內(nèi)之至于腎肝之分,，取陽以和陰也,，則能止寒。

　　有以榮衛(wèi)言者,，經(jīng)言從衛(wèi)取氣,，從榮置氣。

　　補(bǔ)則從衛(wèi)取氣,，宜輕淺而針,，從其衛(wèi)氣隨之于后,，而濟(jì)益其虛也;瀉則從榮棄置其氣,，宜重深而刺，取其榮氣迎之于前,，而瀉奪其實(shí)也,。然補(bǔ)之不可使太實(shí)，瀉之不可使反虛,，皆欲以平為期耳,。又男子輕按其穴而淺刺之，以候衛(wèi)氣之分;女子重按其穴而深刺之,，以候榮氣之分,。

　　有以虛實(shí)言者，經(jīng)言虛則補(bǔ)其母,，實(shí)則瀉其子,，此迎隨之概也。

　　假令心病針手心主俞,，是瀉其子也;針手心主井,，是補(bǔ)其母也。木盛熱則生風(fēng),，則瀉南以補(bǔ)北,。水盛冷則生氣，則補(bǔ)木以抑水,。如肺實(shí)肝虛,，用針不補(bǔ)其肝而反實(shí)其肺，是謂實(shí)實(shí)虛虛,。補(bǔ)不足而益有余,，殺人必矣,。

　　竇太師云∶凡針逆而迎奪，即瀉其子也,。如心之熱病,，必瀉于脾胃之分。針順而隨濟(jì),，即補(bǔ)其母也,。如心之虛病，必補(bǔ)于肝膽之分,。

　　飛經(jīng)走氣,，亦不外于子午迎隨。

　　凡言九者,，即子陽也;言六者,，即午陰也。但九六數(shù)有多少不同,，補(bǔ)瀉提插皆然,。言初九數(shù)者，即一九也,，然亦不止于一九便了,。但行至一九少停，又行一九,，少停又行一九,，三次共三九二十七數(shù)，或四九三十六數(shù),。

　　言少陽數(shù)者,，七七四十九數(shù)，亦每次七數(shù)略停,。老陽數(shù)者,，九九八十一數(shù)，每次二十七數(shù)少停,，共行三次,。

　　言初六數(shù)者，即一六也,，然亦不止于一六便了,。但行至一六少停，又行一六,，少停又行一六,，三次共三六一十八數(shù)。言老陰數(shù)者，六六三十六數(shù),，每次一十八數(shù)少停,，共行二次。言少陰數(shù)者,，八八六十四數(shù),，每次八數(shù)略停?；蛟啤米雍笠司艛?shù)補(bǔ)陽,，午后宜六數(shù)補(bǔ)陰。陰日刺陽經(jīng),，多用六數(shù)補(bǔ)陰;陽日刺陰經(jīng),，多用九數(shù)補(bǔ)陽，此正理也,。但見熱癥即瀉,，見冷癥即補(bǔ)，舍天時(shí)以從人之病者,，權(quán)也,，活法也。

　　經(jīng)言知為針者,，信其左;不知為針者,，信其右,。當(dāng)刺之時(shí),，先將同身寸法比穴，以墨點(diǎn)記;后令患人飲食,，端正坐定,，或偃臥。緩病必待天氣溫晴,，則氣易行;急病如遇大雷雨,，亦不敢針。夜晚非急病亦不敢針,。若空心立針,，側(cè)臥必暈。

　　必先以左手壓按所針滎俞之處,。

　　陽穴以骨側(cè)陷處按之酸麻者為真,，陰穴按之有動(dòng)脈應(yīng)手者為真。

　　切而散之,，

　　切者,，以手爪掐按其所針之穴上下四旁，令氣血散。

　　爪而下之,，

　　爪者,，先以左手大指爪重掐穴上，亦令氣血散耳,。然后用右手鹽指頂住針尾,，以中指大提緊執(zhí)針腰，以無名指略扶針頭,，卻令患人咳嗽十聲,，隨咳下針。針入皮內(nèi),，撒手停針十息,，號(hào)曰天才。少時(shí)再進(jìn)針刺入肉內(nèi),，停針十息,，號(hào)曰地才。此為極處,，再停良主,，卻令患人吸氣一口，隨吸退至人部,，審其氣至未,。如針下沉重緊滿者，為氣已至;若患人覺痛則為實(shí),，覺酸則為虛,。如針下輕浮虛活者，氣猶未至,，用后彈努循捫引之;引之氣猶不至,，針如插豆腐者死。凡除寒熱病,，宜于天部行氣;經(jīng)絡(luò)病,，宜于人部行氣;麻痹疼痛，宜于地部行氣,。

　　彈而努之,，彈者，補(bǔ)也,，以大指與次指爪相交而迭,。病在上，大指爪輕彈向上;病在下,，次指輕彈向上,，使氣速行，則氣易至也。努者,，以大指次指捻針,，連搓三下，如手顫之狀,，謂之飛,。補(bǔ)者，入針飛之,，令患人閉氣一口,，著力努之。瀉者,，提針飛之,，令患人呼之，不必著力,。一法二用,，氣自至者，不必用此彈努,。

　　捫而循之,，捫者，摩也,。如痛處未除,，即于痛處捫摩，使痛散也,，復(fù)以飛針引之,，除其痛也。又起針之時(shí),，以手按其穴,，亦曰捫,。循者,，用手于所針部分，隨經(jīng)絡(luò)上下循按之,，使氣往來,，推之則行，引之則至是也,。

　　動(dòng)而伸之,，推而按之，動(dòng)者,，轉(zhuǎn)動(dòng)也;推者,，推轉(zhuǎn)也。凡轉(zhuǎn)針太急則痛，太慢則不去疾,。所謂推展,，即分陰陽左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)之法也。

　　伸者,，提也;按者,，插也。如補(bǔ)瀉不覺氣行,，將針提起,，空如豆許，或再彈二三下以補(bǔ)之,。緊戰(zhàn)者,，連用飛法三下，如覺針下緊滿,，其氣易行,，即用通法。若邪盛氣滯,，卻用提插先去病邪,，而后通其真氣。提者,，自地部提至人部天部;插者,，自天部插至人部地部。病輕提插初九數(shù),，病重者提插三九二十七數(shù),，或老陽數(shù)，愈多愈好,?；騿枴弥尾∪谔岵澹仍萍碧崧慈缢?，慢慢急按火燒身,。又云∶男子午前提針為熱，插針為寒;午后提針為寒,，插針為熱,。女人反此，其故何耶?蓋提插補(bǔ)瀉,，無非順陰陽也,。午前順陽性，提至天部則熱;午后順陰性,，插至地部則熱,?！镀嫘Я挤健酚性娮蠲鳌Ｑa(bǔ)瀉提插活法,，凡補(bǔ)針先淺入而后深入,，瀉針先深入而后淺。凡提插,，急提慢按如冰冷,，瀉也;慢提急按火燒身，補(bǔ)也,?；蛳忍岵宥笱a(bǔ)瀉，或先補(bǔ)瀉而后提插可也,，或補(bǔ)瀉提插同用亦可也,。如治久患癱瘓;頑麻冷痹，遍身走痛及癩風(fēng)寒瘧,，一切冷證,，行淺入針，而后漸深入針,，俱補(bǔ)老陽數(shù),。氣行針下緊滿，其身覺熱,，帶補(bǔ)慢提急按老陽數(shù),，或三九二十七數(shù)，即用通法,。扳倒針頭,，令患人吸氣五口，使氣上行,，陽回陰退,，名曰進(jìn)氣法，又曰燒山火,。治風(fēng)疾痰壅盛,，中風(fēng)喉風(fēng)癲狂，瘧疾單熱,，一切熱證,，先深入針，而后暫淺退針,，俱瀉少陰數(shù)。得氣覺涼,，帶瀉急提慢按初六數(shù),，或三六一十八數(shù),，再瀉再提，即用通法,。徐徐提之,，病除乃止，名曰透天涼,。治瘧疾先寒后熱,，一切上盛下虛等癥，先淺入針,，行四九三十六數(shù),，氣行覺熱，深入行三六一十八數(shù),。如瘧疾先熱后寒,，一切半虛半實(shí)等癥，先深入針行六陰數(shù),，氣行覺涼,，漸退針行九陽數(shù)，此龍虎交戰(zhàn)法也,，俾陽中有陰,，陰中有陽也。蓋邪氣常隨正氣而行,，不交戰(zhàn),，則邪不退而正不勝，其病復(fù)起,。治 癖 瘕氣塊,，先針入七分行老陽數(shù)，氣行便深入一寸,，微伸提之,，卻退至原處，又得氣根據(jù)前法再施,，名曰留氣法,。治水蠱膈氣脹滿，落穴之后,，補(bǔ)瀉調(diào)氣均勻,，針行上下九入六出，左右轉(zhuǎn)之千遭自平,，名曰子午搗臼,。治損逆赤眼，癰腫初起,，先以大指進(jìn)前捻入左,，后以大指退后捻入右,，一左一右三九二十七數(shù)，得氣向前推轉(zhuǎn)內(nèi)入,，以大指彈其針尾,，引其陽氣，按而提之,，其氣自平,，未應(yīng)再施，此龍虎交騰法也,。雜病單針一穴,，即于得氣后行之，起針之際行之亦可,。

　　通而取之,，通者，通其氣也,，提插之后用之,。如病患左手陽經(jīng)，以醫(yī)者右手大指進(jìn)前九數(shù),，卻扳倒針頭,，帶補(bǔ)以大指努力，針嘴朝向病處,，或上或下,，或左或右，執(zhí)住直待病患覺熱方停,。若氣又不通者,，以龍虎龜鳳飛經(jīng)接氣之法驅(qū)而運(yùn)之。如病患左手陰經(jīng),，以醫(yī)者右手大指退后九數(shù),，卻扳倒針頭，帶補(bǔ)以大指努力,，針嘴朝病,，執(zhí)住直待病患覺熱方停。右手陽經(jīng)與左手陰經(jīng)同法,，右手陰經(jīng)與左手陽經(jīng)同法,，左足陽經(jīng)與右手陽經(jīng)同法，左足陰經(jīng)與右手陰經(jīng)同法,，右足陽經(jīng)與左手陽經(jīng)同法,，右足陰經(jīng)與左手陰經(jīng)同法。如退潮,，每一次先補(bǔ)六而后瀉九,，不拘次數(shù),，直待潮退為度,。止痛同此法,。癢麻虛補(bǔ)，疼痛實(shí)瀉,，此皆先正推衍《內(nèi)經(jīng)》通氣之法,，更有取氣、斗氣,、接氣之法,。取者，左取右,，右取左,，手取足，足取頭,，頭取手足三陽,，胸腹取手足三陰，以不病者為主,，病者為應(yīng),，如兩手蜷攣，則以兩足為應(yīng),。兩足蜷攣,，則以兩手為應(yīng)，先下主針而后下應(yīng)針,，主針氣已行而后針應(yīng)針,。

　　左邊左手左足同手法，右邊亦然,。先斗氣,、接氣而后取氣，手補(bǔ)足瀉,，足補(bǔ)手瀉,，如搓索然。久患偏枯蜷攣甚者,，必用此法于提插之后,。徐氏曰∶通氣接氣之法，已有定息寸數(shù),。手足三陽,，上九而下十四，過經(jīng)四寸;手足三陰,，上七而下十二,，過經(jīng)五寸,。在乎出納，呼吸同法,，上下通接,，立時(shí)見功。所謂定息寸數(shù)者,，手三陰從胸走手,，長三尺五寸，左右共長二丈一尺∶手三陽從手走頭,，長五尺,，左右共長三丈;足三陽從頭走足，長八尺,，左右共長四丈八尺;足三陰從足走腹,，長六尺五寸，左右共長三丈九尺;陰陽兩蹺從足走目,，長七尺五寸,，左右共長一丈五尺;督脈長四尺五寸;任脈長四尺五寸。諸脈共長一十六丈二尺也,。行血?dú)?，通陰陽以榮于身，絡(luò)脈則傳注而不息也,。一曰青龍擺尾,，以兩指扳倒針頭朝病，如扶船舵,，執(zhí)之不轉(zhuǎn),，一左一右，慢慢撥動(dòng)九數(shù),，或三九二十七數(shù),，其氣遍體交流。二曰白虎搖頭,，以兩指扶起針尾,，以肉內(nèi)針頭輕轉(zhuǎn)，如下水船中之櫓,，振搖六數(shù),，或三六一十八數(shù)。如欲氣前行,，按之在后;欲氣后行,，按之在前。二法輕病亦可行之，擺動(dòng)氣血,。蓋龍為氣,，虎為血，陽日先行龍而后虎,，陰日先行虎而后龍,。

　　三曰蒼龜探穴，以兩指扳倒針頭,，一退三進(jìn),，向上鉆剔一下,，向下鉆剔一下,，向左鉆剔一下，向右鉆剔一下,，先上而下,，自左而右。如入土之象,。四曰赤鳳迎源,，以兩指扶起針插入地部，復(fù)提至大部,，候針自搖,，復(fù)進(jìn)至人部，上下左右四圍飛旋,，如展翅之象,。病在上，吸而退之;病在下,，呼而進(jìn)之,。又將大指爪從針尾刮至針腰，此刮法也,。能移不忍痛,，可散積年風(fēng)。午后又從針腰刮至針尾,。又云∶病在上,，刮向上;病在下，刮向下,。

　　有攣急者,，頻宜刮切循攝。二法須連行三五次,，氣血各循經(jīng)絡(luò),，飛走之妙，全在此處，病邪從此退矣,。放針停半時(shí)辰之久,，扶起針頭，審看針下十分沉緊,，則瀉九補(bǔ)六;如不甚緊,，則瀉六補(bǔ)九，補(bǔ)瀉后針活即搖而出之,。

　　攝者,，用大指甲隨經(jīng)絡(luò)上下切之，其氣自得通行,。

　　搖而出之,，外引其門以閉其神。

　　搖者,，退也,。以兩指拿針尾，向上下左右各振搖五七下,，提二七下,，能散諸風(fēng)。出針,，直待微松方可出,，針豆許。如病邪吸針,，正氣未復(fù),，再須補(bǔ)瀉停待。如再難,，頻加刮切,，刮后連瀉三下，次用搜法,，不論數(shù),。

　　橫搜，如龍虎交騰,，一左一右,，但手更快耳。直搜,，一上一下,，如捻法而不轉(zhuǎn)，瀉刮同前,。次用盤針,，左轉(zhuǎn)九次,，右轉(zhuǎn)六次，瀉刮同前,。次用子午搗臼,，子后慢提，午后略快些,，緩緩提插,，搖出應(yīng)針，次出主針,。補(bǔ)者吸之,，急出其針，便以左手大指按其針穴,，及針外之皮,，令針穴門戶不開，神氣內(nèi)守,，亦不致出血也,。瀉者呼之，慢出其針,，勿令氣泄，不用按穴,。凡針起速,，及針不停，久待暮者,，其病即復(fù),。一針暈者，神氣虛也,。不可起針,，以針補(bǔ)之，急用袖掩病患口鼻回氣,，內(nèi)與熱湯飲之即蘇,，良久再針。甚者針手膊上側(cè)筋骨陷中,，即蛤蟆肉上惺惺穴,，或三里即蘇，若起針壞人,。二針痛者,，只是手粗。宜以左手扶住針腰,，右手從容補(bǔ)瀉,。如又痛者，不可起針，須令病患吸氣一口,，隨吸將針捻活,，伸起一奚即不痛。如伸起又痛,，再伸起又痛,，須索入針，便住痛,。三數(shù)針者,，再將原針穴邊復(fù)下一針。補(bǔ)之即出,。

　　嗟夫!神針肇自上古,，在昔岐伯已嘆失其傳矣，況后世乎!尚賴竇,、徐二氏,，能因遺文以究其意，俾來學(xué)有所悟,，而識(shí)其梗概,，括為四段，聊為初學(xué)開關(guān)救危之用,，尚期四方智者裁之,。

　　補(bǔ)瀉一段，乃廬陵歐陽之后所授,，與今時(shí)師不同,。但考《素問》，不曰針法,，而曰針道,，言針當(dāng)順氣血往來之道也。又曰∶凡刺者,，必別陰陽,。再考《難經(jīng)圖注》，及徐氏云左與右不同,，胸與背有異,，然后知其源流有自。

　　蓋左為陽,，為升,，為呼，為出,，為提,，為午前,，為男子之背;右為陰，為降,，為吸,，為入，為插,，為午后,，為男子之腹。所以女子反此者,，女屬陰,，男屬陽，女子背陰腹陽,，男子背陽腹陰,，天地男女陰陽之妙自然如此