針?lè)ǘ喽?，今以《素》、《難》為主,。子者,，陽(yáng)也;午者，陰也,。不曰陰陽(yáng),，而曰子午者,，正以見(jiàn)人身任督，與天地子午相為流通,，故地理南針不離子午,，乃陰陽(yáng)自然之妙用孔。八法者,，奇經(jīng)八穴為要,，乃十二經(jīng)之大會(huì)也。言子午八法者,，子午流注兼奇經(jīng)八法也,。

　　神針大要有四∶

　　曰穴法 周身三百六十穴，統(tǒng)于手足六十六穴,。六十六穴,，又統(tǒng)于八穴，故謂之奇經(jīng),。

　　曰開(kāi)闔 燕避戊己,，蝠伏庚申，物性且然,，況人身一小天地乎?故緩病必俟開(kāi)闔,，猶瘟疫必根據(jù)運(yùn)氣;急病不拘開(kāi)闔，猶雜病舍天時(shí)而從人之病也,。

　　曰迎隨 迎者,，逆也;隨者，順也,。逆則為瀉,，順則為補(bǔ)。迎隨一差,，氣血錯(cuò)亂,，目前或見(jiàn)小效，久后必生異癥,。諺云∶目不針不瞎,，腳不針不跏。

　　曰飛經(jīng)走氣 今人但知飛經(jīng)走氣為難,，而不知迎隨明,，而飛走在其中矣。

　　穴法子午流注,。

　　流,，往也;注，住也,。神氣之游行也,。

　　十二經(jīng)脈,，每經(jīng)各得五穴,，以應(yīng)五行,。

　　井滎俞經(jīng)合也。經(jīng)言所出為井,，井,，常汲不乏，常注不溢,，言其經(jīng)常如此也,。應(yīng)東方春，萬(wàn)物之所始,。

　　所流為滎,，所注為俞，所行為經(jīng),，所入為合,。

　　應(yīng)北方冬，萬(wàn)物之所藏也,。夫人身經(jīng)脈,，猶水行地中。井者,，若水之源始出也;流之尚微者,，謂之滎;水上流下注，而流之不息者,，謂之俞;水流過(guò)者,，謂之經(jīng);經(jīng)過(guò)于此，乃入臟腑與眾經(jīng)會(huì)者,，謂之合,。《素問(wèn)》云,，六經(jīng)為川,，腸胃為海是也。

　　井主心下痞滿,，

　　肝邪治之于井,。

　　滎主身熱，

　　心邪治之于滎,。

　　俞主體重(四肢)節(jié)痛,，

　　脾邪治之于俞。

　　經(jīng)主喘咳寒熱,，

　　肺邪治之于經(jīng),。

　　合主逆氣而泄,。

　　腎邪治之于合。

　　手不過(guò)肘,，足不過(guò)膝,，陽(yáng)干三十六穴，陰干三十穴,，共成六十六穴,。其陽(yáng)干多六穴，乃原穴合谷,、腕骨,、丘墟、沖陽(yáng),、京骨,、陽(yáng)池是也。

　　臟井滎有五,，腑井滎有六,。經(jīng)言膽原丘墟，肝原太沖,，小腸原腕骨,，心原神門，胃原沖陽(yáng),，脾原太白,，大腸原合谷，肺原太淵,，膀胱原京骨,，腎原太溪，三焦原陽(yáng)池,，胞絡(luò)原大陵,。十二經(jīng)皆以俞為原者，三焦陽(yáng)氣通行諸經(jīng),，臍下腎間動(dòng)氣者,，十二經(jīng)之根本也，故曰原,。五臟六腑皆有病者取其原,，臟病針俞，腑病針合,。

　　井穴肌肉淺薄,，多不宜針，故經(jīng)每言滎俞。

　　歌曰∶手大指內(nèi)太陰肺,，少商為井滎魚際,，太淵之穴號(hào)俞原，行入經(jīng)渠(經(jīng))尺澤(合)類,。鹽

　　指陽(yáng)明曰大腸,，商陽(yáng)(井)二間(滎)三間(俞)詳，合谷(原)陽(yáng)溪(經(jīng))根據(jù)穴取,，曲池為合正相當(dāng),。中指厥陰心包絡(luò),，中沖(井)掌中勞宮(滎)索,，大陵為俞本是原，間使(經(jīng))從容求曲澤,。(合)無(wú)名指外是三焦,，關(guān)沖(井)尋至液門(滎)頭，俞原中渚陽(yáng)池取,，經(jīng)合支溝天井求,。手小指內(nèi)少陰心，少?zèng)_少府井滎尋,，神門俞穴為原穴,，靈道(經(jīng))仍須少海(合)真。手小指外屬小腸,，少澤(井)流于前谷(滎)內(nèi),，后溪腕骨是俞原，陽(yáng)谷為經(jīng)合小海,。足大指內(nèi)太陰脾,，井滎隱白大者推，太白俞原商丘(經(jīng))穴,，陰陵泉合要須知,。足大指端厥陰肝，大敦為井(滎)行間,，太沖為俞原都是,，經(jīng)在中封合曲泉。第二指端陽(yáng)明胃,，厲兌(井)內(nèi)庭(滎)須要會(huì),，陷谷(俞)沖陽(yáng)(原)經(jīng)解溪，三里(合)膝下三寸是,。足掌心中少陰腎,，涌泉(井)然谷(滎)天然定，太溪為俞又為原,，復(fù)溜(經(jīng))陰谷(合)能醫(yī)病,。足第四指少陽(yáng)經(jīng),，竅陰為井俠溪滎，俞原臨泣丘墟穴,，陽(yáng)輔(經(jīng))陽(yáng)陵泉(合)認(rèn)真,。足小指外屬膀胱，至陰通谷井滎當(dāng),，束骨(俞)次尋京骨(原)穴,，昆侖經(jīng)合委中央。

　　經(jīng)曰∶左盛則右病,，右盛則左病,。右痛未已。而左脈先病,。

　　左痛未已而右脈先病,。

　　如此者，必巨刺之,。此五穴臨時(shí)變合,，刺法之最大者也。

　　巨刺者,，刺經(jīng)脈也,。

　　竇師曰∶公孫沖脈胃心胸，內(nèi)關(guān)陰維下總同;臨泣膽經(jīng)連帶脈,，陽(yáng)維目脫外關(guān)逢,。后溪督脈內(nèi)背頸，申脈陽(yáng)蹺絡(luò)亦通,。列缺任脈行肺系,，陰蹺照海膈喉嚨。

　　又云∶陽(yáng)蹺陽(yáng)維并督脈;

　　三脈屬陽(yáng),。

　　主肩背腰腿在表之病;陰蹺陰維任沖帶,，

　　五脈屬陰。

　　去心腹脅肋在里之 ,，此奇經(jīng)主病要也,。

　　《蘭江賦》云∶先將八法為定例，流注之中分次節(jié),，欲解之病內(nèi)關(guān)擔(dān),，臍下公孫用攔法。頭部須逢尋列缺,，痰涎壅塞及咽干,，噤口喉風(fēng)針照海，三棱出血刻時(shí)安。傷寒在表并頭疼,，外關(guān)瀉動(dòng)自然安,，眼目之癥諸疾苦，更用臨泣使針擔(dān),。后溪專治督脈病,，癲狂此法治還輕，申脈能除寒與熱,，頭風(fēng)偏正及心驚,。耳鳴鼻塞胸中滿，好用金針此穴尋,。蓋公孫配內(nèi)關(guān)為子母,，合于心胸胃沖脈;臨泣配外關(guān)為妻夫，合于目銳 耳后,、頰車肩頸缺盆胸;后溪配申脈為夫妻,，合于小腸膀胱內(nèi),、背頸耳肩膊屬，列缺配照海為母子,，合于肺及肺系喉嚨胸膈,，此八脈交會(huì)也。凡脾經(jīng)左右四十二穴,，統(tǒng)于公孫二穴,，一切脾病皆治。余經(jīng)仿此,。心包絡(luò)內(nèi)關(guān)，膽臨泣,，三焦外關(guān),，小腸后溪，膀胱申脈,，肺列缺，腎照海,。

　　配卦后天,，干坎艮震巽離坤兌，以五行生旺為次,。就干宮起甲順行,，則甲膽竅陰配干,，乙肝大敦(附干),，丙小腸少澤配坎,，丁心少?zèng)_配艮,，戊胃厲兌配震,，己脾隱白配巽,，庚大腸商陽(yáng)配離，辛肺少商配坤,，壬膀胱至陰(附坤)，癸腎涌泉配兌,，三焦寄壬，包絡(luò)寄癸,，此論天干然也,。地支干宮起子順行,，則子屬干,，午屬巽,，卯屬艮,，酉屬坤,，(即子午卯酉四正也) 寅屬坎,，申屬離，巳屬震,，亥屬兌,。(即寅申巳亥四旁也) 辰戌丑未寄旺,，故不入卦,，但在卦則為老陰老陽(yáng),、少陰少陽(yáng);(干三男震坎艮,，坤三女巽離兌) 在十二經(jīng)脈與奇經(jīng)，則為大陰大陽(yáng),、少陰少陽(yáng);(卦為虛,，穴為實(shí),，猶地理用穴不用卦,，卦向穴中作也) 經(jīng)曰∶邪客大絡(luò)者,，左注右,，右注左,，上下左右，其氣無(wú)常,，不入經(jīng)俞，命曰繆刺,。(繆刺者，刺絡(luò)脈也,。言絡(luò)脈與經(jīng)脈繆處,，身有蜷攣疼痛,，而脈無(wú)病,，刺其陰陽(yáng)交貫之道) 此八穴配合定位刺法之最奇者也，是故頭病取足,，而應(yīng)之以手;足病取手,，而應(yīng)之以足;左病取右，而應(yīng)之以左;右病取左，而應(yīng)之以右,。散針亦當(dāng)如是也,。(頭為陽(yáng)，足為陰,，頭病取足者,，頭走足也,。足病不取頭者,，頭不走頭也,。左右病必互針者,，引邪復(fù)正故也) 散針者,，治雜病而散用某穴,，因病之所宜而針之,，初不拘于流注也,。若夫折傷跌撲、損逆走痛,，因其病之所在而針之，雖穴亦罔顧其得與否也,。(指痛針痛,，徐氏謂之天應(yīng)穴) 此穴法之大概也,。