傷寒麻黃湯證,，桂枝湯證,，表寒也。三陰寒化證用理中,，四逆,，真武，吳茱萸等湯,，里寒也,。頭痛，項強,，惡寒,，又兼嘔逆，腰痛,，表里俱寒也,，時法用五積散。

　　傷寒證詩

　　麻(麻黃湯)桂(桂枝湯)二湯去表寒,，理中(湯)四逆(湯)里寒看,，若還表里皆寒證，五積(散)方中叩兩端,。

　　霍亂吐瀉,，乃中氣虛寒，陰陽雜錯,，寒多不欲飲水者,，理中湯主之。夏月伏陰在內(nèi),，最多此證,。若霍亂頭痛，發(fā)熱身疼痛,，熱多欲飲水者,，以五苓散主之，藿香正氣散，香薷飲不可輕用,。若大汗出,，內(nèi)寒外熱，四肢厥冷,，微脈欲絕者,，宜通脈四逆湯。若大吐大下,，厥逆煩躁,，手足拘攣者，通脈四逆湯加豬膽汁,、人尿以急救之,。(經(jīng)義)《經(jīng)脈篇》曰∶“足太陰厥氣上逆，則霍亂,?！薄稓饨蛔兇笳摗吩弧谩皻q吐不及，民病飧泄,，霍亂,。”《六元正紀大論》曰∶“不遠熱,，則熱至,，熱至則身熱，吐下霍亂,?！?/p>

　　太陰所至為中滿，霍亂吐下,，吐郁之發(fā)為嘔吐霍亂,。

　　霍亂詩

　　吐瀉交來霍亂名，陰陽雜錯理中(湯)平,，渴而思水五苓散,，脈脫筋攣四逆(湯)程(通脈四逆加豬膽汁湯，或可以急救之,。

　　續(xù)論

　　凡大吐大瀉,，一陣緊一陣者，其人必汗出如雨,，身冷如冰，目眶塌陷,，聲音低小,，鼻唇指甲青黑，手足攣急,，甚至一身肌肉為大汗大下消脫不留,，或但吐而不瀉,，或但瀉而不吐，六脈沉伏,，或六脈全無者,，救之之法，生死緩急,，止爭頃刻,。若遇時輩，謂證名霍亂,，寒熱尚未厘清,，先以陰陽湯探之，或以霍亂門之套方,，如藿香正氣散,、六和湯、不換金正氣散及吳茱萸,、木瓜炒鹽為末之類和之,，而不知元陽暴脫，回與不回,，止在呼吸之間,，若用前方，稽延半刻,，則追之無及矣,。更有冒昧之徒，凡遇此證,，必令先吞塘西痧藥,。不知痧是伏暑之癥，欲吐不吐,，欲瀉不瀉,，心腹絞痛，竅道閉而不開,，如以繩勒喉而死,。故塘西痧藥，皆用辛香走竄之品,，而佐以龍腦麝香,，為實證大開大泄之峻劑。若上吐下瀉,，守中之樞紐將斷,，反以此藥投之，則立斷矣。余嘗語同道曰∶天災流行,，若輩奉天之令而行罰,，故每言而病家必信，不然,，此證而用痧藥,，其與砒鴆亦奚異哉，且誤食砒鴆,，以黃土水,、綠豆?jié){、西瓜汁之類,，尚可解救,，若服塘西痧藥，則無可解救矣,。仲景《傷寒論》主以理中湯,，其四逆湯、通脈四逆湯,、通脈四逆加豬膽汁湯,，以補理中之未逮。如吐瀉初起,，惟用理中,。若吐瀉甚而躁煩，則用吳茱萸湯(《傷寒論·太陰篇》云∶宜服四逆輩,，蓋云“輩者”,，而此湯在內(nèi)矣。

　　若吐瀉汗出,，發(fā)熱惡寒,，四肢厥冷而拘急者，宜四逆湯以救陰,。若吐瀉而小便復利,，內(nèi)寒外熱，脈微欲絕者,，宜四逆湯以救陽,。然又恐力量不及，必以通脈四逆湯為主,，而多服之,。然余更有一言以告明醫(yī)曰∶凡亡陽證，宜以生附,、干姜直追使還,，不可加入人參之微苦多液,，反緩姜附之力，如浪子輕去其家,，未追其回于館舍中，授以家室,，則其歸不果矣,。必俟陽歸其宅，而后為之謀及室家,，補陰以維陽,，則陽不復脫矣。且通脈四逆加豬膽汁湯,，起手必不可驟加膽汁,，半日間接連服至四、五劑,，厥冷稍瘥,，惟手足之攣急已甚，始加膽汁以救其津液,，又加人尿以助之,，堪云神劑。否則人參與膽尿加之太早,，而陽反不能回,，學人不可不知也。

　　又有服理中,、白通,、四逆輩，干姜加至一兩,，附子加至二兩,，厥回利止，惟微汗續(xù)續(xù)未止者,，是陽已回,，而無陰以維之，蓋陽不久而復脫,。蓋陽以陰為家,，如浪子初回，無家可歸,，隨復逃脫,。景岳“真陰論”所謂∶“無妻夫必蕩?！彼寡詤s粗中有細也,。宜于前方倍加人參,、甘草，人尿,、或豬膽汁之類,，救陰以固其陽?；蛳吕戎?，其氣反逆于止，嘔噦復作,，呃逆不止,，宜橘皮竹茹湯加麥門冬、代赭,、旋復花湯之類,，高者抑之?；蚧鸶裼谏?，湯水入口即吐，宜干姜黃連黃芩人參湯,，大辛大苦,，以開之降之。若身熱口渴思水,，宜竹葉石膏湯以滋補之,，且此方能治虛羸少氣，多嘔,，為大病后清補第一方,。此皆病勢向愈，末后收功之法,。時輩襲余歷驗之方,，誤認為開手治法，又以私臆推展,，令其間服涼水,、生梅水、西瓜汁,、甘蔗汁,、竹瀝、陰陽湯之類,，殺人無算,。且此證初患時，勢緩者,，尚輕而易治,，若一陣緊一陣,，則肉削唇青，指甲青黑,，自汗不止,，身冷如冰，目上視而不能轉睛之危證可見,，若加痰聲漉漉,，氣喘抬肩，不半刻死矣,。若利止而手足漸溫，人漸安靜,，不藥可愈,。若利止而大煩大渴，欲引冷水者,，是從太陰而出于陽明,。《經(jīng)》云∶“陽明之上,，燥氣主之,。”宜白虎湯,、竹葉石膏湯之類以清其燥,。或初由陽明頭項強痛證,，末用桂枝湯解脫,，醫(yī)者鹵笨而反下之，間有未服藥,，而遽然下利不止者,，系邪不外出而用內(nèi)攻則為喘，喘則皮毛開,，發(fā)而為汗,。診其脈，急數(shù)之中,，時見一止,，名之曰“促”。因此而知邪雖內(nèi)陷,，其氣仍欲外出,。自當以葛根黃連黃芩湯，乘機而施升發(fā),，使內(nèi)者外之,，陷者舉之,，此為太陽協(xié)熱下利涼解之一法也。又或太陽頭項強痛病,，未用桂枝湯以解肌,，醫(yī)者鹵笨而數(shù)下之，間或未經(jīng)服藥而自利,，利甚,，則胃虛而生寒，中氣無權,，即不能推托邪熱以解肌,，遂協(xié)同邪熱而下利，下利不止,，則胃愈虛,，而陰氣愈逆于上，而為心下痞硬,，宜桂枝人參湯解其表里,，此為太陽協(xié)熱下利溫托之一法也。又或利止而忽然寒熱往來,，口苦脅痛多嘔,，此邪氣欲從少陽而外出，宜小柴胡湯乘機以利導,，或四逆散以順接陰陽,，一服而手足即溫，此為少陽樞轉之一法也,。先圣所謂∶“從陰出陽者生,。”陽指三陽而言也,。若夫吐利不止,，四肢冰冷不回，理中,、四逆,、吳茱萸之類隨服隨即泄去，俗名直腸洞泄,，此胃脾俱敗,，兩土同崩，卦取諸剝,，此太陰內(nèi)陷之死證也,。若吐止利斷，而咽痛聲啞,，兩足攣急,，是邪從太陰而傳及少陰,。《經(jīng)》云∶“少陰之脈循喉嚨,，縈舌本,。”又云∶“少陰之脈,，循足陰股是也,。”《傷寒論》云∶“少陰之為病,，脈微細,，但欲寐?！狈泊藶樯訇幒療峄阌兄C,，宜細辨而用大劑，可救十中之一,、二?；蛎娉嗳缰?，下寒而真陽上脫，名為戴陽,?；蛏砝渥院梗瓴粺?，欲臥于泥水之中,，內(nèi)寒而熱散于外，名為格陽,。二證為陰盛陽亡,，真寒假熱之證，非白通湯,、通脈四逆湯,，姜附用至一、二兩,，水浸冷凍飲料,，或間入人尿、豬膽汁,，日夜服五,、六劑，不能救之,?；蛲吕?，虛煩不得眠，反復顛倒,，心中懊 者,，為少陰之水火不交，宜梔子豉湯,，此煩躁兼見之中,，而煩重于躁，為少陰熱化之稍輕者,。若心煩而至于不得臥,，手足躁動不安，宜黃連阿膠湯,。

　　此煩躁兼見之中,，而躁重于煩者，為少陰熱化最重之證,。至于熱一陣則利止,，厥一陣則又利，即厥陰之厥熱相間證,，不以日計,，而以時計，得其意而變通可也,。大抵熱多厥少為順,，厥多熱少為逆，若但厥無熱,，不可為矣,。又須參《傷寒論》∶“消渴，氣上撞心,，心中疼熱,，饑而不欲食，食則吐蛔”等證,，以定為真厥陰證,。蓋此證以風木為本，以陰寒為標,，以少陽之火熱為中見,，所以然者，三陰至厥陰為陰之已極,，故不從標本,，而從中見也。寒熱二證，最宜細辨,，如不得中見之化,，則為寒證?！秱摗分^∶“脈微手足厥冷,，煩躁，灸厥陰,，厥不還者死,。”若欲于死證求生,，舍通脈四逆湯兼以灸法,，萬無生理。如中見之化太過,，則為熱證,。《傷寒論》謂∶“渴欲飲水者,，少少與之愈”,。又謂∶“脈滑而厥者，里有熱也,，白虎湯主之,。”又謂∶“下利脈沉弦者,，下重也?！庇骷窝越栌眯〔窈鷾?。又謂∶“熱利下重者，白頭翁湯主之,?！庇种^∶“下利欲飲水者以有熱故也白頭翁湯主之又謂下利譫語者，有燥屎故也,，宜小承氣湯,。”又謂∶“下利后更煩,，按之心下濡者,，虛煩也，宜梔子豉湯,?！庇嗪锨昂蟾鳁l，而細繹論中之旨，厥陰為陰之極,，若不得中見之化,，其死倍速于他經(jīng)。故吳茱萸湯《傷寒論》本篇只治干嘔吐涎沫,，頭痛之病,。而余則以大吐，大利不止,，若見吐蛔而厥者,，恐烏梅丸力量有限，用此方加烏梅九個,，往往獲效,。此又仲景法外之法，方外之方也,。先圣謂從陽入陰者死,，陰指三陰而言也。此旨甚微,，非熟于陰陽大論及《傷寒論》者,，不足以語此。

　　門人問曰∶庚辰,，辛巳歲,，吾閩患此而死者不少，然皆起于五月,，盛于六,、七月，至白露后漸輕而易愈,。且庚辰入歲大旱而熱甚,，人謂病由熱逼，辛巳入夏大澇而寒甚,，人謂病由寒侵,。而兩歲病形如一，其故何也,。

　　余曰∶此問正不可少,。《內(nèi)經(jīng)》云∶“春傷于風,，夏生飧泄,。”又曰∶“久風生飧泄,?！贝藶榉鼩獬藭r而發(fā)之病。蓋五月建午，陰生于午也,。六月建未,，陰至未而盛也。長夏之時,，脾土當旺,，脾為陰中之至陰，陰盛生內(nèi)寒,，兼以受侮日久,，中見無權，純是陰寒用事,，故吐瀉多起此兩月,。亦有發(fā)于前后者，氣之來去遲速主之也,。至白露后,，則為大瘕泄，又當別論,。其不以旱潦寒熱分者,，以病自內(nèi)出，在無形之氣化,，不在有形寒熱之類也,。病形略同，應時而作,，所以謂之時(疫),。

　　門人等退而喜曰∶小子等承誨，而知此證之所以然,，又于夫子引“春傷于風”等句,，而知吳茱萸湯一方，不止為厥陰證言也,。蓋脾坤土也，胃艮土也,，吐瀉無度,，四肢逆冷，是脾敗而胃亦敗,，兩土同崩,，其為《周易》“山地剝”之象乎?今得吳茱萸湯，養(yǎng)東方之生氣而可與足太陰脾土,，足陽明胃土合德,，土木無忤，其為《周易》“地雷復”之象乎?此湯能轉剝?yōu)閺停詾榇俗C之神劑,。

　　錄《千金》孫真人治霍亂吐下治中湯

　　道光三年,，家君年七十一歲。于三月初旬,，右脅之旁生一瘡癤,，大約有二指長，不及一寸,，其痛時竟如刀刺,。城中諸外科無不延而診之，每敷藥而痛更甚,。端午后肌肉漸消,，飲食亦漸減，再后一月,，日間只飲稀粥,，多不過一、二茶鐘,。新秋以后病轉劇,，煩躁不寧，日夜不得安枕,，水米不能沾牙者十余日(HT )不得已急備后事,。忽于中秋夜半略醒(HT )以米湯半杯飲之，更見飽脹(HT )思天下豈有半月絕谷之人,，尚能生存之理,，婉勸家君，每日強飲稀粥數(shù)匙,。三日后,，每早晚可進一茶杯，精神甫定,，即命(HT )曰∶我數(shù)年所著之書尚未完備,，即霍亂吐瀉二條，亦須重補,。前三年患此病而死者十有八,、九，其死為死于藥,?；魜y一證，今有無知輩以“絞腸痧”疾食谷則死之實證,，妄名為“干霍亂”,，以傷寒霍亂證名為“濕霍亂”,，兩峰相峙，其藥互相通用,，貽害豈止一,、二人乎。命錄仲景理中湯,，孫真人治中湯,，一以正群言之失，亦以見古人立法之純也,。

　　治中湯

　　人參 干姜 白術 甘草(各三兩

　　上四味,， 咀，以水八升,，煮取三升,，分三服，不瘥,，頻服三劑,。遠行防霍亂，根據(jù)前作丸,，如桐子大,，服三十丸，如作散,，服方寸匕,，酒服亦得。若轉筋者,，加石膏三兩,，予恐石膏味薄，再加三兩,，合前成六兩(仲景云∶若臍上筑者,，腎氣動也，去術加桂心四兩;吐多者去術加生姜三兩;下多者復用術;悸者加茯苓三兩;渴欲飲水者,，加術合前成四兩半;腹中痛者加人參,，合前共四兩半;若寒者，加干姜,，合前共四兩半;腹?jié)M者,，去術加附子七枚。

　　服湯后一食頃,，服熱粥一升,，微自溫,，勿發(fā)揭衣被,。圣訓煌煌不忌粥也,。)

　　張路玉曰∶“《經(jīng)》云∶清氣在陰，濁氣在陽,，榮氣順行,，衛(wèi)氣逆行，清濁相干,，亂于腸胃,，則為霍亂?！倍嘤珊皞魅胂陆?，中焦飲食因之不知，是即形寒飲冷者,，三焦傷也,。

　　然質有陰陽偏勝，病有寒熱乖暌,，所以《傷寒論》首言熱多欲飲水者五苓散,，寒多不欲飲水者理中丸?！肚Ы稹犯爸沃小绷兄?。理是理寒熱不和，治是治揮霍撩亂,?？側「山翜兀怨奈鑵⑿g之健運,，行甘草之紆緩,，與五苓散中用桂之意不殊，雖寒熱多少不同,，而溫散之理則一,。朱奉議加青橘二皮，以治飲食所傷,，《千金》又增轉筋一則,，補《傷寒論》之未備。舉世知轉筋用木瓜,，專取酸收夏秋之濕熱傷脾,。此因清氣在陰，而走腸胃,，故用干姜;濁氣在陽,，而擾筋脈，故用石膏,，至于理中丸加減諸法,，并宜確遵,。觀吐利止，而身痛不休者,，宜桂枝湯小和之,，及四逆湯、通脈四逆湯,、甘草瀉心湯,、附子粳米湯等方，端不出《傷寒》,、《金匱》厥氣逆上諸治也,。

　　臌脹證。因食積而起者,，宜胃苓湯加半夏,、干姜、五谷蟲,、木瓜,，以麥芽打糊為丸，陳米湯送下三錢,。因熱而起者,，亦用前丸加黃連為佐，此皆實證易治也,。惟有虛證,，必用圣術煎加附子，守服四,、五十劑方效,，即單腹脹亦不外此法。更有因于吐酸而起者,，宜理中加黃連名連理丸,，以剛藥變胃，不受胃變,，此喻嘉言秘法也,。心下結聚如盤者，宜桂枝湯去芍藥,，加麻黃,、附子、細辛,，日服二劑,，夜服一劑，取微汗,，令大氣一轉,，其結乃散,，即以枳術湯，苦以泄其滿,，此仲景圣法也。此病屬寒者多,，故列于寒證,。(經(jīng)義)《腹中論》曰∶“有病心腹?jié)M，旦食則不能暮食,，名為鼓脹,，治之以雞矢醴，一劑知二劑已,?！薄端浧贰谩暗墼弧霉拿浐稳纭ａ弧酶姑浬斫源?，大與膚脹等也,，色蒼黃，腹筋起,，此其候也,。”《陰陽應象大論》曰∶“濁氣則上,，則生腹脹,。”《經(jīng)脈篇》曰∶“足太陰虛則鼓脹,，胃中寒則脹滿,。”《本神篇》曰∶“脾氣實則腹脹,，腎氣實則脹,。”

　　《至真要大論》曰∶“諸濕腫滿,，皆屬于脾,，諸腹脹大，皆屬于熱,?！薄短庩柮髡摗吩弧?/p>

　　“食飲不節(jié)，起居不時,，陰受之,。陰受之則入五臟，入五臟則脹滿閉塞,?！薄懂惙ǚ揭苏摗吩弧谩氨狈秸?，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病,?！卑础弥未瞬。匾越?jīng)旨為主,，取用仲景之方,，方可全愈。唐以后各書,，皆臆斷駁雜,，不可姑試。方書謂單腹脹為鼓脹,，以如堅中空,，其象如鼓也，又名蠱脹,，以血氣結聚,，不可解散，其毒如蠱也,。

　　臌脹詩

　　驟然臌脹胃苓湯,，虛證當知圣術前方，病起吐酸連理(丸)妙,，桂甘麻附細辛(湯)良,。

　　蠱脹詩

　　蠱脹由來少的方，山風卦內(nèi)得津梁,。艮安止息能(胃能二字,，出《醫(yī)貫》)均廢(胃其有能，一于止,，則其能廢隳矣,，)巽則順從氣弗揚(此證須振肝木之氣，以沖開胃土,，方得治法,。庸醫(yī)尚云∶法取平肝，可發(fā)一嘆,。)參透生機原主動(其止也,，當矯之以奮發(fā)，)須知大氣本乎剛(其巽也,，當矯之以剛果,，先甲三日在辛，謂自新也，后甲三日在丁,，謂叮嗌也,，此《周易》治蠱之道也。今醫(yī)用腎氣丸,，一派靜柔之品,，雜以些少之桂附，不死何待,。)仲師心下如盤訓,，宜苦宜辛二法詳(氣無形也，宜散之以辛,，水有形，宜泄之以苦也,。此證不出方,，恐泄天地之秘，亦恐人輕其道,。

　　疝氣者,，睪丸腫大而痛也。大抵屬于任脈與肝經(jīng)之病,，而他經(jīng)亦有之,。七疝之名，亦不必拘,。后賢于此證加一“氣”字,，可知治此癥以調氣為主，統(tǒng)以五苓散作湯,，加小茴,、木香、木通,、金鈴子主之,。如痛甚者，須防其潰爛,，加金銀花為君,，再加乳香、沒藥為佐,。如麻木不痛者,，恐其為 疝，難治,。數(shù)年后如升如斗,，宜加桃仁 、附子、蓽茇,、沙參,、蒺藜蜜丸，鹽湯送下,。此證多屬寒氣凝滯,，故列于寒證。(經(jīng)義)《骨空論》曰∶“任脈為病,，男子內(nèi)結七疝,，女子帶下瘕聚。督脈生病,，從少腹上沖心而痛,，不得前后為沖疝?！薄堕L刺節(jié)論》曰∶“病在少腹,，腹痛不得大小便，病名曰疝,，得之寒,。”《經(jīng)脈篇》曰∶“足厥陰肝病,，丈夫 疝,，婦人少腹腫。肝所生病,，為飧泄狐疝,。”《陰陽別論》曰∶“三陽為病發(fā)寒熱,，其傳為 疝,。”《邪氣臟腑病形篇》曰∶“小腸病者,，小腹痛,，腰脊控睪而痛，時窘之后,?！薄洞笃嬲摗吩弧谩澳I脈大急沉，肝脈大急沉,，皆為疝,。”

　　疝氣詩

　　疝為任病與肝經(jīng),，茴(小茴香)木(木通,，木香)金鈴是典型,，合入五苓湯散妙，鍛石(搗如米大入棉布中,，以線縫好,，包腎囊，隔夜再易之)外法亦神靈(素臬臺云∶此方屢試屢驗,。

　　厥證者,，四肢逆冷是也。傷寒寒厥,，初病即厥,，表宜當歸四逆湯，里宜通脈四逆湯,。傷寒熱厥,，多見于傳經(jīng)之后，輕者宜四逆散,，脈長者宜白虎湯,，脈沉實大便閉者宜承氣湯，詳于傷寒門不贅,。若《內(nèi)經(jīng)》之論厥多端,，陽氣衰于下,，則手足寒,。亦名寒厥，宜桂附八味丸,，陰氣衰于下,，則手足熱，亦名熱厥,，宜六味地黃丸,。血之與氣并走于上，則為大厥,，厥則暴死,，氣復還則生，不還則死,。此不能以藥治,，當徐俟之，或半夏末搐鼻取嚏,，厥回后議藥,。尸厥身脈皆動而形無知，宜還魂湯,，方用麻黃三錢,，杏仁(去皮尖)二十五粒，炙草一錢，

　　水煎服,。如藥灌不入,，分病患發(fā)，左右捉搦,，按肩引之令服,，取效。煎厥者,，陰虧陽擾,，心如火燎，不必手足逆冷,，病在于中,，宜白虎加人參湯。搏厥者,，氣血俱亂,，相搏成厥，似大厥而稍輕,，病在氣血,，宜生蒲黃一兩，黑豆二兩(炒),，以清酒淋下取飲,。血厥者，似大厥而亦稍輕,，婦人多有之,，宜白薇湯，方用白薇,、人參,、當歸各二錢，炙草一錢,，水煎服,。氣厥者，因怒氣而得,，宜七氣湯,。痰厥者，痰涎如涌,，宜二陳湯加蒼術,、白術、制南星,、竹瀝,、姜汁,。食厥者，因過飽而得,，宜平胃散加萊菔子三錢,，煎服探吐。酒厥者,，醉后發(fā)厥,，宜五苓散去桂加黃連、黃芩,、干葛,，皆是昏不知人而名之，其實為風 之類,。近醫(yī)于猝倒之厥,，多混認為傷寒熱厥，誤人不少,?！秲?nèi)經(jīng)》寒熱二厥，雖手足合言,，究竟寒熱先從足起,，知其陰陽先衰于下，不待手寒手熱,，皆當以厥論也,，說本張心在《附經(jīng)》。此證雖寒熱俱有,，而仲景每指肢冷而言,，仲時稱名,，從仲景而不照《內(nèi)經(jīng)》,，故列于寒證。(經(jīng)義)《脈解篇》曰∶“內(nèi)奪而厥,，則為喑痱,，此腎虛也，少陰不至者厥也,?！薄墩{經(jīng)論》岐伯曰∶“氣之所并為血虛，血之所并為氣虛,。帝曰∶人之所以有者,，血與氣耳，今夫子乃言血并為虛,，氣并為虛,，是無實乎,。岐伯曰∶有為實，無者為虛,，今血與氣相失,，故為虛焉。

　　血與氣并,，則為實焉,。血之于氣，并走于上,，則為大厥,，厥則暴死，氣復反則生,，不反則死,。”《陽明脈解篇》曰∶“厥逆連臟則死,，連經(jīng)則生,。”按∶《內(nèi)經(jīng)》論厥,，不能盡述,，而此數(shù)節(jié)，可以挈其大綱,。蓋內(nèi)者,，腎也，奪者,，精奪也,，厥者，氣逆也,。喑者,，口啞也，痱者,，足廢也,。今厥虛而厥，口不能言,，以腎脈挾舌本也,，足不能行，以腎脈循陰股也,。次章謂∶血氣并走于上,，則下之空虛，可知神氣俱失其根,，所以暴脫欲死,。三章言連經(jīng)者,，病在肌表，故輕而生,，連臟者,，病在根本，故重而死,。人之根本維何,，腎中之水火也。三章互相發(fā)明,?；鹛撜哂脛⒑娱g地黃飲子，水虛者用駱龍吉接命丹,。附錄接命丹方,，用人乳二酒盞，好梨搗汁一酒盞,，傾銀罐內(nèi),，重湯燉滾，黃沫起,，開青路為度,，每日空心一服，蓋取以人補人之義也,。

　　厥證詩

　　醫(yī)書論厥互相譏,，寒熱攸分辨細微。里熱三承(氣湯)表四逆(散),，內(nèi)寒通脈(四逆湯)外當歸(當歸四逆湯,。)同中互異明標本，癥上籌方別范圍,。最是追魂(湯)先圣法,，白薇湯又重閨闈(治婦人血厥如死人。

　　寒癥統(tǒng)論

　　寒癥有分經(jīng)治者,，有不必分經(jīng)治者,。桂枝麻黃驅表寒,，干姜,、附子溫里寒，羌活,、獨活祛表之風寒,，吳茱萸、川烏溫里之風寒,，肉桂去血分之寒,，香附佐姜附除氣分之寒,，一隅三反可也。理中湯補中土以統(tǒng)治諸臟,，中和之劑也,。吳茱萸湯、大建中湯宣上焦之陽也,。真武湯扶下焦之陽,，以行水也。附子湯回坎中之陽,，以祛寒也,。四逆湯救四肢之厥冷。白虎湯,、通脈四逆湯更有斬關奪命之奇能,。寒甚脈絕，熱藥拒格不納者,，必用白通湯加人尿,，膽汁，寒甚格陽亦用之,。癆傷下寒上熱者,，宜二加龍骨湯。若不宜剛燥之劑,，小便不利者,，可用桂附八味丸。若巴戟天,、肉蓯蓉,、小茴香、沉香,、補骨脂,，皆溫補命門之善藥，與癆傷癥相宜