陽(yáng)明經(jīng)病，目痛,、鼻干,、唇焦、漱水不欲咽,，脈長(zhǎng),，此陽(yáng)明本經(jīng)證，其經(jīng)去太陽(yáng)不遠(yuǎn),，亦有頭痛發(fā)熱,，宜用葛根湯解肌，不可誤認(rèn)為腑病,，而用清涼攻下之法,。

　　葛根湯

　　葛根(二錢) 升麻 秦艽 荊芥 赤芍(各一錢) 蘇葉 白芷(各八分) 甘草(五分) 生姜(二片)

　　上水煎服。

　　若無(wú)汗而口渴者,，加知母;自汗而口渴者,，加石膏、人參,，凡陽(yáng)明證，口渴之甚,，即為入腑,，故加入清涼之藥;若自汗而口不渴者，乃陽(yáng)明經(jīng)中風(fēng),，去蘇葉,，加桂枝;若春夏之交惟恐夾雜溫暑之邪，不便用桂,，加白術(shù)一錢五分,。

　　目痛鼻干

　　問(wèn)曰∶目痛、鼻干,，何以知邪在陽(yáng)明經(jīng)也?答曰∶目鼻者,，足陽(yáng)明胃所布之經(jīng)絡(luò)也,。經(jīng)云∶陽(yáng)明之脈，起于鼻,，交額中,，旁納太陽(yáng)之脈，連目 ,，下循鼻外,，入上齒中，挾口環(huán)唇邪氣傳之,，則目痛,、鼻干。至于他經(jīng),，各行其道,，何目痛、鼻干之有?

　　唇焦漱水不欲咽

　　問(wèn)曰∶唇焦,、漱水不欲咽,，何以知邪在陽(yáng)明經(jīng)也?答曰∶唇者，陽(yáng)明經(jīng)所過(guò)之地也,。今唇焦思漱水以潤(rùn)之,，是知邪在陽(yáng)明經(jīng)絡(luò)中，然不欲咽者,，則知本腑無(wú)熱,，表病而里和也。又問(wèn)曰∶表證既除,，里證已見(jiàn),，或亦有漱水而不咽者，治法從表乎?從里乎?答曰∶既無(wú)表證,，里必有熱,，熱則能消水，漱當(dāng)咽下,，若不咽者,，是內(nèi)有瘀血也。何以知之?外無(wú)表證,，小腹硬滿而痛,，小便自利，大便黑色是也,，當(dāng)用桃仁承氣湯攻之,。總之腹?jié)M而痛,，小便不利,，是燥糞也;大便自如,，小便不利，此溺澀也,。今小便自利,，腹中硬痛，其為瘀血明矣,。

　　脈長(zhǎng)

　　問(wèn)曰∶尺寸俱長(zhǎng),，何以知邪在陽(yáng)明經(jīng)也?答曰∶長(zhǎng)者，泛溢也,，言脈過(guò)于本位也,。陽(yáng)明為氣血俱多之經(jīng)，邪一傳之,，則血?dú)饽滓?，故尺寸俱長(zhǎng)。又問(wèn)曰∶脈長(zhǎng)者,，邪在陽(yáng)明,，而用藥有葛根、承氣,、白虎不等者,，何也?答曰∶陽(yáng)明用葛根者，治陽(yáng)明經(jīng)病也;陽(yáng)明用承氣者治陽(yáng)明腑病,，邪氣結(jié)實(shí)也;不用葛根,、承氣而用白虎者，治陽(yáng)明經(jīng)病,，初傳于腑,，邪未結(jié)實(shí)也。陽(yáng)明經(jīng)病,，目痛鼻干,，漱水不欲咽，而無(wú)便閉,、譫語(yǔ),、燥渴之癥，是為表病里和,，則用葛根湯散之;假如邪已入腑,，發(fā)熱轉(zhuǎn)為潮熱,，致有譫語(yǔ),、燥渴、便閉,、腹脹等癥,，是為邪氣結(jié)聚,，則用承氣湯下之;假如陽(yáng)明經(jīng)病，初傳于腑,，蒸熱自汗,，燥渴譫語(yǔ)，而無(wú)便閉,、腹脹之癥,，是為散漫之熱，邪未結(jié)實(shí),，則用白虎湯清中達(dá)表而和解之,，此治陽(yáng)明三法也。倘經(jīng)腑不明,，臨證差忒,，誤人非淺。因知仲景用攻者,，攻陽(yáng)明之腑,，不攻陽(yáng)明之經(jīng);用表者，表陽(yáng)明之經(jīng),，非表陽(yáng)明之腑;辛涼和解者,，治腑病散漫之邪，大便未結(jié),，腹無(wú)所若也,。此陽(yáng)明經(jīng)腑之說(shuō)，所宜急講也,。