凡看癥之法,，先辨內(nèi)傷、外感,，次辨表,、里，得其大概,，然后切脈,、問癥,，與我心中符合，斯用藥無有不當(dāng),?？诒侵畾猓梢圆靸?nèi)傷,、外感,。身體動靜，可以觀表里,?？诒钦撸瑲庵T戶也,，外感,、則為邪氣有余，邪有余,，則口鼻之氣粗,，疾出疾入。內(nèi)傷,、則為正氣虛弱正氣虛,，則口鼻之氣微，徐出徐入,。此決內(nèi)外之大法也,。動靜者，表里之分也,。凡發(fā)熱,，靜而默默者，此邪在表也,。若動而躁,，及譫語者，此邪在里也,。而里證之中,，復(fù)有陰陽之分凡病患臥，須看其向里,、向外睡,，仰睡、處長睡,，伸腳,、蜷腳睡。向里者陰也,，向外者陽也,，仰者多熱,，復(fù)者多寒，伸腳者為熱,，蜷腳者為寒,。又觀其能受衣被與否。其人衣被全覆,，手腳不露,，身必惡寒，既惡寒,，非表證即直中矣,。若揭去衣被，揚手露腳,，身必惡熱,，既惡熱，邪必入腑矣,。此以身體動靜并占其寒熱也,。然又有陽極似陰，其人衣被全覆昏昏而睡;復(fù)有陰極似陽,，假渴煩躁,，欲坐臥泥水中。此乃真熱假寒,、真寒假熱之象,，尤不可以不辨。

　　色

　　《內(nèi)經(jīng)》曰∶脈以應(yīng)月,，色以應(yīng)日,。色者，視之易見者也,。如傷風(fēng)闕庭必光澤,。傷寒，闕庭必暗晦,。面青黑為寒,，為直中陰證。紫赤為熱,，為傳經(jīng)里證,。若已發(fā)汗后，面赤色盛,，此表邪出不徹也,，當(dāng)重表之。又陰盛隔陽,，合面赤色,，是為戴陽之候，宜急溫之,，以通陽氣大抵黑色見者多兇,，為病最重，黃色見者多吉,，病雖重可治,。經(jīng)云∶面黃目青，面黃目赤面黃目白,，面黃目黑者皆吉,。蓋黃屬土，今惡癥雖見,，土猶未絕,，故可救。若面青目赤,，面赤目白,，面青目黑，面黑目白,，面赤目青,，皆難治也，言無土色則胃氣已絕,。凡天庭,、印堂、年壽等處,，黑色枯槁者兇,，黃色明潤者吉。然人有五色,，不能齊等,。經(jīng)云∶五色者，氣之華也,，赤欲如白裹朱,，不欲如赭。白欲如鵝羽,，不欲如鹽,。青欲如蒼璧之澤，不欲如藍(lán),。黃欲如羅裹雄黃,，不欲如黃土。黑欲如重漆色，不欲如地蒼,。五色之欲者,，皆取其潤澤，五色之不欲者,，皆惡其枯槁也,。經(jīng)又云∶五色精微象見矣，其壽不久也,。言五色固不宜枯槁,，若五色之精華盡發(fā)越于外，而中無所蓄,，亦非宜也,。大抵五色之中，須以明潤為主,，而明潤之中,，須有蘊蓄，若一概發(fā)華于外,，亦兇兆也,。察色之妙，不是過矣,。

　　鼻

　　經(jīng)曰∶五色決于明堂,。明堂者，鼻也,。故鼻頭色青者,，腹中痛。微黑者,，有痰飲,。黃色者，為濕熱,。白色者,，為氣虛。赤色者,，為肺熱,。明亮者，為無病也,。若傷寒鼻孔干燥者,，乃邪熱在陽明肌肉之中，久之必將衄血也,。病患欲嚏而不能者,，寒也。鼻塞濁涕者，風(fēng)熱也鼻息鼾睡者,，風(fēng)溫也,。鼻孔干燥，黑如煙煤者,，陽毒熱深也,。鼻孔出冷氣,，滑而黑者,，陰毒冷極也。凡病中鼻黑如煤,，乃大兇之兆,。若見鼻孔煽張，為肺氣將絕之證也,。凡產(chǎn)婦鼻起黑氣,，或鼻衄者，為胃敗肺絕之危候,，古方用二味參蘇飲加附子以救之,，多有得生者。

　　唇口

　　唇者,，肌肉之本,，脾之華也。故視其唇之色澤,，可以知病之深淺,，干而焦者，為邪在肌肉,。焦而紅者吉,，焦而黑者兇。唇口俱赤腫者,，肌肉熱甚也,。唇口俱青黑者，冷極也,?？诳嗾撸憻嵋??？谔鹫撸嵋??？谠镅矢烧撸I熱也?？卩潆y言者,，或為痙，為痰厥,，為中寒,，不相等也。又狐惑癥,，上唇有瘡,，為狐，蟲食其臟;下唇有瘡,，為惑,，蟲食其肛也。若病中見唇舌卷,，唇吻反青,，環(huán)口黧黑，口張氣直,，或如魚口,，或氣出不返，或口唇顫搖不止,。皆難治也,。

　　耳

　　耳者，腎之竅,。察耳之枯潤,，知腎之強弱。故耳葉紅潤者生,，枯槁者難治,。薄而白，薄而黑,，薄而青,，或焦如炭色者，皆為腎敗,。若耳聾及耳中痛,，皆屬少陽，此邪在半表半里,，當(dāng)和解之,。若耳聾、舌卷,、唇青,，此屬厥陰,，為最重也。

　　目

　　目者,，五臟精華之所注,，能照物者，腎水之精也,。熱則昏暗,，水足則明察秋毫。如常而了然者,，邪未傳里也,。若赤、若黃,，邪已入里矣,。若昏暗不明，乃邪熱在內(nèi),，消灼腎水，腎水枯竭,，故目不能朗照,，急用大承氣湯下之。蓋寒則目清,，未有寒甚而目不見者也,。凡開目欲見人者，陽證也,。閉目不欲見人者,，陰癥也。目瞑者,，將衄血也,。目睛黃者，將發(fā)黃也,。至于目反上視,，橫目斜視，瞪目直視,，及眼胞忽然陷下者,，為五臟已絕之證也。凡雜病,，忽然雙目不明者,，此氣脫也。經(jīng)云∶氣脫者目不明,。此氣虛也,，丹溪用人參膏主之,。經(jīng)又云∶脫陰者目瞀。此血脫也,。邪熱則下之,，血虛則補之，以救腎水也,，然此證已為危險之候,。

　　舌

　　舌者，心之竅,。凡傷寒癥,，津液如常，此邪在表而未傳里也,。見白胎而滑,，邪在少陽，半表半里之間也,。見黃胎而干燥,，邪已入里，胃腑熱甚也,，宜下之,。見黑胎芒刺，破裂干枯邪熱盛極,，腎水枯涸,，至重之候也，宜急下之,。若舌黑津潤,，不破裂干燥，此直中寒證也宜急溫之,。夫寒證舌黑,，本色也。而熱癥反赤為黃,，反黃為黑者,，何也?蓋熱極反兼水化若燔柴然，火變成炭,，至危之候也,。凡舌腫脹，或重舌,、木舌,、舌生芒刺，舌苔黃燥,，皆熱甚也,。凡舌硬,、舌強、舌短縮,、舌卷,、神氣昏亂、語言不清者,，皆危癥也,。又陰陽易病，吐舌數(shù)寸者,，危惡已甚也,。

　　身

　　大抵病患身輕，自能轉(zhuǎn)側(cè)者,，為輕,。若身體沉重，不能轉(zhuǎn)側(cè)者,，為重,。然中濕、風(fēng)濕,、感寒,，皆主身重疼痛，須以兼癥辨之,。若陰證身重，必厥冷而蜷臥,，無熱惡寒,，閉目不欲向明，懶見人也,。又陰毒身痛如被杖,，身重如山而不能轉(zhuǎn)側(cè)也。大抵熱則流通,，身輕無痛寒則凝塞,，故身重而痛也。若手足抽搐,，角弓反張者,，痙也。若頭重視身,，此天柱骨倒而元氣敗也,。若頭搖而不止，發(fā)直如妝,，頭上攛,，皆絕證也,。凡病中循衣摸床，兩手撮空,，此神去而魂亂也,。凡病患皮膚潤澤者生，枯槁者危,。若大肉盡脫,，九候雖調(diào)，猶難治也,。

　　胸

　　凡看傷寒,，欲知邪之傳與不傳，先看目舌,，次問病患胸前痛脹否,。若不痛滿，知邪氣在表,。若脹滿未經(jīng)下者,，即半表半里證也。已下過而痛甚者,，恐成結(jié)胸也,。故胸者，可以知邪之傳與不傳也,。

　　相腹

　　腹者,，至陰也。乃里證之中,，可以辨邪之實與不實也,。既問胸前明白，次則以手按其腹若未痛脹者,，知邪未曾入里,，入里必脹痛。若邪在表及半表半里,，腹焉得痛脹乎?若腹脹不減及里痛不止,，此里證之實，方可攻之,。若腹脹時減,，痛則綿綿，此里證猶未實也,。但可清之,。故腹者，可以知邪之實與不實也,。若直中腹痛,，則不由陽經(jīng)傳來,，此為冷氣在內(nèi)，脈必沉遲,，急當(dāng)溫之,。

　　小腹

　　小腹者，陰中之陰,，里證之里,，可以知邪之必結(jié)實也。既問胸腹,，后以手按其小腹,，蓋小腹藏糟粕之處，邪至此,，必結(jié)實,。若小腹未硬痛者，知非里實也,。若邪已入里,，小腹必硬痛。硬痛而小便自利,，大便黑色,，蓄血證也，宜桃仁承氣攻之,。若小腹繞臍硬痛,，小便數(shù)而短者，燥糞證也,，當(dāng)以大承氣攻之,。若小腹脹滿，大便如常,，恐屬溺澀而不通，宜利其小便凡看病,，先觀形色,。次及耳、目,、口,、鼻、唇,、舌,、身體，次問胸腹及小腹,，則病證病情