古人有言∶病臥于床，委之庸醫(yī),，比于不慈不孝,。是以為人父子者，不可以不知醫(yī),。雖然,，醫(yī)豈易知乎哉!知其淺而不知其深，猶未知也;知其偏而不知其全,，猶未知也,。以卑鄙管窺之見，而自稱神良,，其差誤殆有甚焉,。予少多病，每HT 疾則纏綿難愈,。因爾酷嗜醫(yī)學(xué)潛心玩索者有年,，而四方求治者日益繁，四方從游者日益眾,。然此衷常栗栗危懼,，凡書理有未貫徹者，則晝夜追思;恍然有悟,，即援筆而識(shí)之,。歷今三十載，殊覺此道精微,。思貴專一,，不容淺嘗者問津;學(xué)貴沉潛，不容浮躁者涉獵,。蓋以上奉君親,，中及HT 友，下逮卑幼，性命攸關(guān),。其操術(shù)不可不工,，其處心不可不慈，其讀書明理,，不至于豁然大悟不止,。爰作是書，以教吾徒,，而名之曰《醫(yī)學(xué)心悟》,。蓋警之也。然心悟者,，上達(dá)之機(jī);言傳者,，下學(xué)之要。二三子讀是書,，而更加博覽群言,，沉思力索，以造詣?dòng)诰⒅?，則心如明鏡,，筆發(fā)春花，于以拯救蒼生,，而藥無虛發(fā),，方必有功。仰體天帝好生之心,，修證菩提普救之念俾閭閻昌熾,，比戶安和，永杜夭札之傷,，咸登仁壽之域,。豈非業(yè)醫(yī)者所深快乎!況為父者知此可以言慈;為子者，知此可以言孝,。以之保身而裕如,，以之利人而各足，存之心則為仁術(shù),，見之事則為慈祥，尤吾道中所當(dāng)景慕也,。二三子識(shí)之,，予日望之。

　　時(shí)

　　雍正十年孟春月吉旦 天都普明子程國(guó)彭鐘齡自序