病有總要,，寒,、熱、虛,、實,、表、里,、陰,、陽，八字而已,。病情既不外此,，則辨證之法亦不出此。一病之寒熱,，全在口渴與不渴,，渴而消水與不消水，飲食喜熱與喜冷,，煩躁與厥逆,，溺之長短、赤白，便之溏結(jié),，脈之遲數(shù)以分之,。假如口渴而能消水，喜冷凍飲料食,，煩躁溺短赤,，便結(jié)，脈數(shù),，此熱也,。假如口不渴，或假渴而不能消水,，喜飲熱湯,，手足厥冷，溺清長,，便溏,，脈遲，此寒也,。

　　一病之虛實，全在有汗與無汗,，胸腹脹痛與否,，脹之減與不減，痛之拒按與喜按,，病之新久,，稟之濃薄，脈之虛實以分之,。假如病中無汗,，腹脹不減，痛而拒按,，病新得,，人稟濃脈實有力，此實也,。假如病中多汗,，腹脹時減，復(fù)如故,，痛而喜按,，按之則痛止，病久,，稟弱,，脈虛無力，此虛也。

　　一病之表里,，全在發(fā)熱與潮熱,，惡寒與惡熱，頭痛與腹痛,，鼻塞與口燥,，舌苔之有無，脈之浮沉以分之,。假如發(fā)熱惡寒,，頭痛鼻塞，舌上無胎,，脈息浮,，此表也。假如潮熱惡熱,，腹痛口燥,，舌苔黃黑，脈息沉,，此里也,。

　　至于病之陰陽，統(tǒng)上六字而言,，所包者廣,。熱者為陽，實者為陽,，在表者為陽;寒者為陰,，虛者為陰，在里者為陰,。寒邪客表,，陽中之陰;熱邪入里，陰中之陽,。寒邪入里,，陰中之陰;熱邪達表，陽中之陽,。而真陰,、真陽之別，則又不同,。假如脈數(shù)無力,，虛火時炎，口燥唇焦,，內(nèi)熱便結(jié),，氣逆上沖，此真陰不足也;假如脈大無力，四肢倦怠,，唇淡口和,，肌冷便溏，飲食不化,，此真陽不足也,。

　　寒、熱,、虛,、實、表,、里,、陰、陽之別,，總不外此,。然病中有熱證而喜熱飲者，同氣相求也,。有寒證而喜冷凍飲料,，卻不能飲者，假渴之象也,。有熱證而大便溏瀉者,，挾熱下利也。有寒證而大便反硬者,，名曰陰結(jié)也,。有熱證而手足厥冷者,，所謂熱深厥亦深,、熱微厥亦微是也有寒證而反煩躁，欲坐臥泥水之中者,，名曰陰躁也,。有有汗而為實證者，熱邪傳里也,。有無汗而為虛證者,，津液不足也。有惡寒而為里證者,，直中于寒也,。有惡熱、口渴而為表證者溫熱之病自里達表也,。此乃陰陽變化之理,，為治病之權(quán)衡，尤辨之不可不早也。